制作明代雕塑人物,制作明代雕塑人物图片

1. 何朝宗真品观音造像制作时制模吗？为什么？
2. 明代刑罚严苛，当时的狱囚制度是什么样子的？
3. 明代玉雕观音的特征？
4. 昭山王爷庙来历？

何朝宗真品观音造像制作时制模吗？为什么？

何朝宗珍品观音造像，在明代德化窑是独一无二的瓷器造像，一般分合模制，大型的分几块模合对而成，由于工艺复杂，人物开脸刻画过于精细，必须要分开模具，才能完成观音造像！从底部完全可以看出用手工合模的痕迹。

他们是不制模的，为什么呢？

首先，说说何朝宗吧，何朝宗是明代末期德化窑的***级人物，何朝宗非常注重自己作品的艺术性，不是成熟的作品，决不轻易烧制，所以何朝宗的传世作品较少，作品以达摩、观音、罗汉等佛教人物居多。何朝宗的作品，非常强调对人物神情的刻画，他经常把人物放在特定的环境中以表现主题，例如他的《达摩渡海像》，达摩被置于一片汪洋大海之上，双手合抱在胸前，双眸深邃，凝视远方，东渡弘法的抱负和决心，被艺术家表现得恰如其分。

再说说德化窑的瓷塑，德化窑在明代被称为象牙白，其雕塑作品制作细腻，雕刻精美，造型生动，不仅面部刻划细腻，衣纹深而洗练，而且都能很好地表现人物的性格。那么他是怎么制作出来的呢？其实用没用模具您一眼就能分辨出来，看看底部，真正的德化窑瓷塑底部都是可以容纳一只手伸进去托着瓷塑以便刻画雕琢的。

明代何朝宗的人物塑像以我一个工艺美术***角度从制作工艺分析，主体应该是模印成型因为内壁是空的有手工痕迹，外部的脸部五官手衣纹属于手工工艺，所以衣纹才是何朝宗独有的“兔耳鼠尾”的风格特征。

明代刑罚严苛，当时的狱囚制度是什么样子的？

明太祖朱元璋出身草莽，深知底层百姓的艰辛与不易，因而更加希望在律法刑罚层面加强工作。朱元璋曾说“仁义者，养民之膏粱也。刑罚者，惩恶之药石也。”可以见得，作为明代典章制度奠基人的明太祖，明确了道德教育与刑律惩罚同样重要的作用。作为国家统治者，只是一味地依靠教育无疑是得不到理想效果的，但滥用刑罚严刑峻法，往往也只会凸显其负面作用。就如同救治病人需要的营养补充和治疗用药，不可能仅施营养，也不可能仅用猛药。所谓教化百姓所用的“膏粱”与“药石”，两者不可偏废。这也是与中国古代儒家刑法思想的内在理路暗合。因此，明朝的刑法思想与前代相比有所不同，在继承的基础上有所改进。

明代狱吏还原塑像

首先是系囚制度与录囚制度。用今天的话说就是入狱拘押和官员巡查。关押囚犯，需要做到“内情不得外出，外情不得内入”。明代还根据囚犯的身份进行区分拘禁，男女老幼元勋贵戚，均有其对应的拘禁场所，可见监狱相关制度十分严格而细致。至于录囚制度，就是司法官员可以在巡察过程中重审一部分大案要案，最大程度上减少冤***错案的发生。明代三法司（即刑部、大理寺、都察院）凡遇到大案，还有会审制度。清代对于以上制度，都有一定程度上的继承与借鉴。

三法司之一的都察院

针对囚犯的生活待遇，明朝也有一定进步。朱元璋在位期间曾命令：“枷抽常须洗涤，席苇常须铺置，冬设暖匣，夏备凉浆。无家属者，日给仓米一升，冬给棉衣一件，夜给油灯，病给医药，并令于本处有司在官钱粮内支付。”直到明中期嘉靖年间还下令要求每年冬天发给囚犯棉衣裤一套，并由提牢主事验发。另外，明代还有专门机构和药局为囚犯中有病患者进行救治，以上做法，都是儒家恤刑思想的某种体现。当然了，封建统治者们制定政策和制度时常常看起来尽善尽美，但在实施过程中，则会因为种种原因而大打折扣，明代狱囚遭受官府折磨虐待。屈打成招发生冤案，也是史不绝书。

洪洞古监狱

明代监狱遗留今天已经不多见，始建于洪武初年的洪洞监狱是其中的典型代表，名妓苏三曾蒙难于此，这珍贵的遗留也是今人研究明代监狱的重要材料。

明代玉雕观音的特征？

明代***头戴花冠、面相丰腴、衣纹随着身体动势凸起凹入真实性很强；衣纹组合疏密有致、线条舒展，更能衬托出观音像丰满的体态。在此基础上明代石雕观音像更增添了艺术魅力，在观音雕塑身上可以看得出当时人们对观音的设计形象趋向于世俗化的女性，并且塑造的是中国封建时代美女的形象。

1.面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，表情庄重而不失柔和。

2.身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。

3.菩萨肩宽腰细，袒露上身，身资婀娜，呈S型，璎珞，佩饰精密繁复。

4.宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，为明代特点。

5.台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布，具典型时代特征。

6.细部表现较充分，衣服边缘刻细碎的花纹，晚期造像常用手法。

7.仰覆莲座，边缘连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，有明显的时代特色。

8.金水成色足，黄中泛红，为明代标准色。

9.衣纹流畅，生动曲折，腿部装饰略呈椭圆形群褶，是明代造像的手法。

10.甲衣及绊甲丝绦均较写实生动，这是明代造像的普遍特点。通过对各个朝代石雕观音特征变化发展的研究，可以了解到佛教在传入我国之后的兴衰史，对了解古时候的文化及国情都起到很重要的作用。

昭山王爷庙来历？

昭山王爷庙，又称“昭君庙”，位于中国陕西省西安市莲湖区西关十字向西50米处，是一座供奉昭君文化女神的道教庙宇。昭山王爷庙的来历与中国历史上的一位女性人物“昭君”有关。

据传，昭君是汉武帝的外戚，她被选中嫁给了匈奴单于，为了维护汉朝和匈奴之间的和平，她不惜化解了匈奴对汉朝的威胁。后来，她回到中原地区，被封为昭君文化女神，受到人们的崇敬和祭祀。

昭山王爷庙的历史可以追溯到唐朝，最早建于唐代，但历经多次修缮和重建。现在的昭山王爷庙建筑群是清代乾隆、嘉庆年间所建，建筑布局严谨，规模宏大，是西安市内保存最完整的清代庙宇之一。

昭山王爷庙的建筑风格独特，以***琉璃瓦、红色墙体、青色石柱为主色调，展现了中国传统建筑的美学风格和艺术特色。同时，庙内还珍藏有许多历史文物和文化宝藏，如明代的钟鼓、唐代的雕塑等，具有很高的历史和文化价值。

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