人物坐姿看书雕塑,人物坐姿看书雕塑图片

1. 对思想者雕塑评价？
2. 请大家帮帮忙，鹿，平常没事的时候是站着还是坐着的？因为我想买一对鹿的雕像，但是不知道要买坐的还是？
3. “二郎腿”的说法怎么来的？

对思想者雕塑评价？

《思想者》***用了俯身低头支颏的坐姿。

首先：雕像要体现的是一种直面人类死亡与苦难的思想，这应当是一种理性、冷静、深刻，充满着矛盾痛苦的心智活动过程。要体现这样一种痛苦思索的主题，雕像的总体动态趋向应当是相对比较“沉静”、“沉重”、“沉凝”的。而与站姿相比，将身躯、肢体折叠收缩起来的坐姿，更有重量感、体积感，沉稳厚重，更适于表现这样一个主题。

《思想者》***用了俯身低头支颏的坐姿。

首先：雕像要体现的是一种直面人类死亡与苦难的思想，这应当是一种理性、冷静、深刻，充满着矛盾痛苦的心智活动过程。要体现这样一种痛苦思索的主题，雕像的总体动态趋向应当是相对比较“沉静”、“沉重”、“沉凝”的。而与站姿相比，将身躯、肢体折叠收缩起来的坐姿，更有重量感、体积感，沉稳厚重，更适于表现这样一个主题。

请大家帮帮忙，鹿，平常没事的时候是站着还是坐着的？因为我想买一对鹿的雕像，但是不知道要买坐的还是？

鹿只有站立观望、伏卧抬头等几种姿势，没有坐姿。野外鹿群，群居生活，无惊恐，休闲时，抬头站立观望的一两只，其余伏卧抬头占主要。买一只站立，两只以上伏卧状，以示清平轻松休闲。

“二郎腿”的说法怎么来的？

二郎腿跟传说中神通广大的二郎神杨戬有关。二郎腿就是二郎神的坐姿，即坐时将一条腿放在另一条腿上面的姿势。四川川王庙正殿上所塑二郎神像，以及都江堰二王庙旧时的二郎神像，都是这个姿势。

“二郎腿”的说法怎么来的？

一，大禹治水和“二郎腿”

相传大禹治水，奔波劳累，又多受风湿侵袭，所以身体骨关节生病，加上风里来雨里去，寒热不均，所以他便有严重的风湿夹热的病症，特别是其中一条腿更是难以支撑身体正常行走或站立，所以我们看到的大禹人物形象图，总是可以看到他手拿一个件如耒耜一样的工具，这既表现他治理水患亲历亲为，其实当中也可能有因为他一条腿不方便需要一件工具支撑帮助的原因。

因为这个原因，大禹那条腿就一直疼痛，因此一坐下他就喜欢把那条腿放在另一条腿上，然后就手揉揉以缓解疼痛。久而久之，就成了一种特征明显的座法。

大禹是治水名人，其功德无量，泽被后世，得到广泛而长远的尊重，成为中华民族的圣王而长留人们心中，拥有崇高的地位。

因为大禹一条腿不方便，形成了特殊的步法，这叫做“禹步”，后来被人模仿用来行巫术做法。

二，二郎神治水与二郎腿

巴山蜀水。巴国山多，蜀国水多。古蜀国内，水患突出，非涝即旱，有“泽国”之称，百姓长期深受其害。秦灭蜀后，李冰被委派担任蜀郡郡守，赴蜀郡治理水患。李冰主持了灌县岷江出山口处的都江堰灌溉工程。“凿离堆，辟沫水”，“壅江作堋”，“离堆分岷江水，一派溉彭蜀，而支流道郫县以入于府江。”此外，李冰还主持修建了岷江流域的其它多项水利工程。如宜宾、乐山、什邡等地的水利工程。从此，蜀地“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府”，“蜀地于是盛有养生之饶”。

李冰父子治水之丰功，受到历代帝王的推崇。李冰父子由此得到很多封号。元至顺元年，封李冰为“圣德广裕英惠王”，封其二郎为“英烈昭惠灵通显仁佑王”。清雍正五年，加封李冰“敷泽兴济通佑王”。李二郎历代封号有：“赞智昭贶勇应侯”、“英烈昭惠显灵仁佑王”、“承绩广惠显应王”等。

李冰父子为川民谋利造福之宏恩大德，受到川民永恒的怀念与崇敬，因此不仅“川主庙”中有其尊位，而且有众多直接供奉李冰父子的“川主庙”。

在四川人的心目中，李冰父子的功德堪比大禹，因此在建立川主庙时，设计二郞神座像时，就把二郞的塑像设计制作成座像，而且模仿大禹曾经有过的翘脚坐法，以表示二郎神有大禹一样的神功。

当然，关于二郎神其人，说法很多，这只是讲其中一种而已。其来历可能还有更合理的解释者，欢迎补充。

三，现代医学认为长期用二郞腿的坐法对人身体不利。

到此，以上就是小编对于人物坐姿看书雕塑的问题就介绍到这了，希望介绍关于人物坐姿看书雕塑的3点解答对大家有用。