田地景观雕塑,田地景观雕塑图片

1. 城隍庙和土地庙的区别是什么？

城隍庙和土地庙的区别是什么？

城隍 ，又称城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，为儒教《周官》八神之一。也是中国民间和道教信奉守护城池之神。城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长，专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职。道-教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂，逐渐演变成地方守护神。城隍本指护城河，“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。祭祀城隍神的例规形成于南北朝时，唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。

土地庙又称福德庙、伯公庙，中国民间供奉土地神的庙宇，多为自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀建筑。土地神源于远古人们对土地权属的崇拜。土地能生五谷，是人类的衣食父母，因而人们祭祀土地。按照中国的习俗，每个人出生都有"庙王土地"--即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯；人去世之后行超度仪式即做道场时都会获取其所属土地庙。现在，农村老人死去，孝子们都要哭着去土地庙烧纸，俗称报庙——给死者报到。

民俗类解读：

城隍和土地均属地仙或称鬼仙，在阳间生善积德者，且魂神不足以达天人果位，或特定因缘情况而获得的职权地位。

严格意义上说城隍与土地都属于地仙或鬼仙一类，并非天神、上仙一类，可以理解为是地方官，城隍所掌管多为阳间事物，四方城内之门户，类似“居委会”“镇长”一类的概念。同时也掌管阳间的户籍文疏。

土地，则掌管花草树木、牲畜家禽及村野之事，一方土地则需保佑其土地安宁，保一方平安。属于农业、畜牧业、养殖业范畴多些。但土地掌管阴籍，这边形成阴阳区间的管辖性质。

城隍和土地无论我们在何处见到庙宇，基本上都是没有名字、或者没有姓氏的，极少的情况下会封号一类的，所以土地与城隍任职期并不是特别长远，所以没有独立的封号，或者理解功德满后升迁、转世等多种的可能性。所以岗位应该是换的比较频繁的那种岗位。

城隍掌管其阳间户籍，阳间人死后，此处消除阳间户籍，从而经由土地造其阴籍，由土地处归入地府等相关流程。其实这也防止错漏、错误等相关事宜的产生，同时也起到一个相互监督与管理的机制。

各路大仙办事的时候一要重视二需分明，多记着给无家无业的、路过的散仙和当地的城隍土地多给烧点资金为好啊！别拿村长不当干部！一县一城隍、一寸一土地。

1.两者庙内所供养的城隍神和土地神，均可在天上、人间、地府等三界自由出入，在三界里均有自己的香堂神籍。城隍神和土地神只是仙职称呼，不是具体仙家名号。

2.世上活物降生之前和死亡之后，其元神魂魄均需先到城隍庙和土地庙中，在城隍神及土地神法驾前，注册登记和销户撤案后，方为合法，继续六道。

3.城隍庙和土地庙是虚空法界驻扎在人间的中转站，是沟通三界的办事处。两者庙内均可如法供养佛、道、仙等神灵。一切神灵到人间办事，均需先去两庙内登记备案。

1.城隍庙和土地庙的建制不同，一般县、市级以上等地方可修建城隍庙；土地庙则不限，可遍布神州各地。两者神职高低需按照当地建制具体来看，不可单一评论。

2.分工不同，城隍庙管投胎去向、管死后去向；，土地庙管五谷收成、一方气候灾情。

3.城隍庙里的城隍神具有相关审案、断案等神权；土地庙里的土地神具有相关巡查、记录等神权；两者相辅相成，各司其责，互不犯冲。

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在中国本土，形成了诸多被普遍崇拜的神祇。他们大多有守卫天下的职责和呼风唤雨的法术，千载年来配享香火，譬如玉皇大帝和王母娘娘。但他们太过高高在上，对繁杂琐事不能照顾周全，于是人们又创造了接地气的神仙，比如灶王爷。神仙一多庙也多，极易混淆，城隍庙与土地庙的区别就鲜为人知。

城隍庙与土地庙皆与地方的事务有关，但是细究起来，它们却大有不同。首先，供奉的神祇不同。城隍庙所供奉的是城隍爷，在周代就有关于城隍神的记载，城隍神本是水墉神。所谓水墉，就是水田中的沟渠。后来城市开始被建设，由于城墙、城壕能有效地防范敌人，功不可没，水墉神也就升为城隍神。随着时间推移，城隍神也被道教佛教吸纳。由于佛教冥界体系的影响，城隍神的功能被进一步扩大，也成为冥界的地方官，相当于一市之长。一般而言，担任城隍神的都是对本地有过突出贡献的大臣或是英雄人物。汉朝的大将军纪信，由于长相酷似刘邦，所以在项羽围城之时，他***装成刘邦诈降。最终被项羽以火刑处死，此举深明大义，被秦州人民供奉为城隍爷。

土地神的诞生是由于古代人民对土地权属的崇拜，他掌管着某地的土地管理，风水管理等事务。在某些地区，土地爷也能招财，土地神相较于城隍爷而言，神格较低，掌管的事务也较小。很多土地爷并不是由具体的凡间人物去世后担任，而是一种相对抽象的神。

城隍庙的祭祀活动要更为盛大。城隍神的信仰在唐朝时已经颇为兴盛，到宋朝时就已经位列国家祀典。明初时，明太祖朱元璋更是为城隍神封爵，岁时祭祀。这种祭祀活动一般由地方官带领民众祭祀，到了特定时节或是遇到天灾，对城隍神的祭祀是必不可少的。在宋朝时，曾明确规定新官继任后，务必要在三日内祭祀城隍神。土地庙的祭祀则相对随便一些，可以由百姓自发祭祀，不必由地方官带领，祭祀活动也没有特别限制。

土地庙与城隍庙最为显著的区别在建筑外观上。土地庙大多是地方百姓自发建立的，规模较小。最简易的土地庙是“磊”型，用两块石头做壁，一块做顶就能制成，高度不足两米，占地几平方米。当然也正因为建筑的简易，土地庙几乎是最多的庙宇类型，几乎每个乡镇都有。城隍庙则不同，建筑相对庄严，庙内立有雕塑以供祭拜。很多城隍庙都是由古代地方***主持修建的，上海城隍庙的规模就比较宏大。庙内不仅有大殿，还有娘娘殿、财神殿等殿，围绕城隍庙还建设了道观等建筑。不过城隍庙的数量较少，远不及土地庙普遍。

土地神和城隍神虽然各有不同，但他们作为一种民间信仰，已经扎根于中国土地上，并以此衍生了许多传说故事，成为了中国传统文化不可分割的一部分。

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