安徽校园人物雕塑订制,安徽雕塑院

1. 安徽哪些大学适合美术生考研？
2. 真的有鉴黄师这个工作吗？如果有你愿意干吗？
3. 戴家有哪些名人？

安徽哪些大学适合美术生考研？

安徽省来说，针对美术考研的学校并不多，所以老师在这里不建议首选安徽省。因为美术专业的特性，重心都放在一线城市中，所以首选一线城市和沿海地区城市，如果非要安徽的话，其考研难度都差不多，中外美术史和实操的要求也没有那么高，但对就业不是很好，如果有问题同学可以+微

一共6所大学适合美术生考研，专业为美术学，包含以下方向：

① 安徽大学：民俗艺术、中国画技法与理论、油画技法与理论、美术史论研究、民俗艺术方向；

② 合肥工业大学：油画创作及理论、雕塑创作及理论、艺术学理论；

③ 安徽工程大学：现代绘画研究、公共艺术研究、徽派建筑美术研究；

④ 安徽师范大学：美术理论研究、绘画艺术研究、中国画艺术研究、书法艺术研究、美术教育研究；

⑤ 淮北师范大学：绘画艺术研究、装饰艺术研究、书法艺术研究；

⑥ 安徽财经大学：不区分研究方向。

真的有鉴黄师这个工作吗？如果有你愿意干吗？

谢邀。

看了一些报导确实有这份工作。

我觉得需要平等对待，不要带着有色眼镜看这份工作，工作是工作，生活是生活，我是九五后，目前的想法是工作只是养活自己的一件事，也许很多人是因为热爱这份职业选择了这份工作。

鉴黄师和别的职业并无不同，我也见过做***后台的，也会看到一些国家禁止播放的画面，很暴力之类的，这些都是本职工作而已，做好就行了。

如果让我参考了这份工作有哪些价值和工作***，OK的话我会愿意做。

某知名公司开出200000元的年薪，招聘鉴黄师，却一直招不到人，不是别人不想做，而是真的做不了。

不要以为鉴黄师就是每天坐着看“带颜色”的电影，然后拿着不菲的薪水，如果你真这么认为，那你就是太“天真了”，鉴黄师还有一个别名，那就是“网络信息审核专员”。

我的一位大学同学，曾经的工作就是令人羡慕的“鉴黄师”，每天的工作内容，就是看看电影，然后做出评价，是优质，还是劣质，还是低俗，优质的片段，加以推荐，低俗和劣质片段，就需要删除。

然而我同学做了不到两个月就辞职了，为此我同学还抑郁了一段时间，那段时间里，同学反应迟钝，什么都不做，就知道傻傻地呆着，像没了魂儿一样。

这可把同学的家人吓得不轻，请了几个月的心理老师，同学的状况才有所好转，想想我那同学，一个身高180，堂堂一个七尺男儿，竟然被“鉴黄师”这个职业，影响的抑郁，就知道这个职业的“可怕”。

据我同学说，自从当了“鉴黄师”，同学说得最多的一句话，那就是“天呐，世界上竟然有这样的事”“天呐，这也太残酷了吧”，每天同学的精神都饱受“洗礼”有一次同学看到一个吃苍蝇的***，让我同学反胃好几天。

不要以为“鉴黄师”只是鉴别一些“带颜色”的电影，这是其中一小部分，更多是鉴别那些具有暴力倾向，容易误导群众的***，比如“生吃家禽，生吃耗子”，更过分的是，有些人为了博取眼球，还会上传一些“流脓水”的器官。

有些人还会上传一些现实的“战争场面”，这些都是需要鉴黄师来鉴别的，还有更不可思议的场面，大家可以进行脑补，为此我同学天天做噩梦。

其实所谓的鉴黄师就是“网络信息审核专员”，这个职位在互联网公司都有，鉴黄师还有一个美丽的称谓那就是“网络过滤器”，为了给大家营造一个安全干净的网络环境，真是苦了那些“网络信息审核专员”

这个还真有！是网警中的一种。不过，我不喜欢这种职业，我肯定不愿意干。虽然说隔行如隔山，我并不很了解，但我们可以想象，每天面对网上那么多黄页上那么多黄料，真的很不能接受。你还要把它当作你的工作，去认真做好，太难想象了。

我是PP匞，一个喜欢用PPT说实话的职场老司机。

当然有鉴黄师这个工作，很多人好像对这个职业很感兴趣，尤其是一些男同志。那今天就来说说，鉴黄师是什么？每天的工作内容是怎么的？

为什么会有鉴黄师这个职业？

鉴黄师也叫“网络清洁工”，就是了净化网络的。各大网站和社交平台都会聘请专业鉴黄师，负责审核用户上传的内容，对于那些尺度比较大的图片和***，进行鉴别审核，一旦涉黄，第一时间删除。

怎么才能成为鉴黄师呢？

其实应聘鉴黄师没有想象的那么轻松，现在的平台招聘鉴黄师，都要求是已婚女性，男性比较少，但一定是成年人，心里素质强大，个人道德品质过关，抗压能力强。

很多人都好奇想去试试鉴黄师，但做过鉴黄师的人都表示工作强度太大了，每天面对着电脑，很容易自己视觉疲劳，精神恍惚，看的想吐了。

戴家有哪些名人？

历史名人

戴名世：安徽桐城人，清代史学家曾任翰林院编修。他刊行有《南山集》，其中有许多明朝正史以外的史事，触怒了清王朝，以“大逆”罪被杀，为清朝四大文字狱之一。

戴震：安徽休宁人，思想家，学者。他博闻强记，对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音，立韵类正转旁转之例，创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论，对经学、语言学有重大贡献，为一***据***。后人编有《戴氏遗书》。

戴进：著名画家，钱塘（今杭州）人，善画山水，境界深远妙处，多出己意。兼工人物、佛像，运笔顿挫有力，设色纯熟有神***，人推明代院体中第一手，有“浙派”之称。

戴复古：南宋诗人，字式之，号石屏，台州黄岩（今属浙江）人。他长期浪游江湖，曾向陆游学诗，也受晚唐诗的影响，语言自然，是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安，表达了收复中原的愿望。也能词，风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。

戴逵：东晋学者、画家、雕塑家，谯郡铚县（今安徽宿县）人。他反对佛教的因果报应说，著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨，又为瓦棺寺塑《五世佛》，和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。

戴德、戴圣：被称为今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。戴圣是戴德之侄，西汉时梁（今河南商丘）人，家族显赫。他们同学《礼》于后苍，选集古代各种有关礼仪的论述，分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。

还有唐诗人戴叔伦、画家戴嵩、元文学家戴表元、诗人戴良、画家戴本孝、戴熙、文学家戴第元、当代风云人物戴季陶等人。

据传，《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说***的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，成为士人必读之书。

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