阳谷景观动物雕塑,阳谷景观动物雕塑图片

1. 武松杀嫂的雕像保存在什么地方？
2. 对于大尺度的武松杀嫂雕像，大家怎么看？
3. 历史上的童恢训虎是怎么回事？

武松杀嫂的雕像保存在什么地方？

在山东阳谷县，为了增加旅游量雕刻的。

潘金莲也是贫苦人家出身，名为潘徭草，被卖来卖去，最后在大户西门庆家，成了妻妾。武松是没有能力杀嫂的，并且潘金莲也是那个社会的牺牲品。大只度雕刻，武松杀嫂雕像有点不恰，这只能显示武松在女人面前英雄，武松在战胜农民起义军方腊后时授伤，出道当了和尚，在庙院过了后半生。

对于大尺度的武松杀嫂雕像，大家怎么看？

谢谢:对于大尺度的武松杀嫂雕像，根据我个人猜想一定是山东阳谷县，为了增加旅游量雕刻的吧！看了《水浒传》一书，武松杀嫂潘金莲，就顺理成章了。那么你看过《***》一书吗？如果看过的，就会知道，潘金莲也是贫苦人家出身，名为潘徭草，被卖来卖去，最后在大户西门庆家，成了妻妾。如果看了巜***》就会知道，武松是没有能力杀嫂的，并且潘金莲也是那个社会的牺牲品。大只度雕刻，，武松杀嫂雕像有点不恰，这只能显示武松在女人面前英雄，武松在战胜农民起义军方腊后时授伤，出道当了和尚，在庙院过了后半生。

历史上的童恢训虎是怎么回事？

童恢训虎的事在古代很多典藉中都有提及，《后汉书》《太平御览》《龙文鞭影》等。可见这个事迹影响是很大的。

早年，童恢敢于仗义执言，不惧个人得失，深得当时人称赞。当担任不其令的时期，奖励农桑、劝善惩恶，使百姓安居乐业。

有一次，童恢抓到两只经常伤人的老虎，童恢对老虎说，依据王法，杀了人的处死，伤了人的治罪。你们如果是杀了人的，应当低头认罪;自己认为没有的，应当呼号称冤。一只虎露出恐惧，另一只狂吼不止。于是杀了一只放了另一只。

法律是安邦定国的基础。本着这种法治精神，借训虎一事来教化百姓。使百姓明白做奸犯科必然要受到律法治裁，以及官府不会随意冤枉好人。

在古代，老百姓的法律知识谈泊，童恢训虎颇有寓教于乐的意味，通俗易懂，让人容易接受。

因此，童恢作为能臣的同时，也是一个了不起的教育家啊！

老百姓常遭虎害，设栏捕虎，活捉了两只老虎。童恢出来骂虎道：“天生万物，只有人最贵。虎狼应当吃马牛羊鸡犬豕六畜，你竟残暴害人。依据王法，杀了人的处死，伤了人的治罪。你们如果是杀了人的，应当低头认罪；自己认为没有的，应当呼号称冤。”一虎低头闭目，露出震惊恐惧的样子，立刻被杀。另外的那只老虎，望着童恢吼叫，跳跃不止，童恢命令放了它。县吏和百姓歌颂他。

我是水煮汗青，我来回答。

童恢训虎，又叫童恢咒虎，因为在《后汉书》里确实使用了“咒”这个字，而且我也觉得，用咒会更为贴切。下面就给大家简单介绍一下这个故事：

童恢是东***，汉灵帝刘宏那个时代的，故事是他在不其县（现在山东即墨县）做县令的时候发生的。

童恢在不其县做县令非常认真，如果有谁犯了错他就根据情况随时告诫这些人；如果有人做了好事，他就赏赐美酒佳肴来勉励做好事的人。不其县内的耕作、纺织、春种秋收，童恢都制定了相应的条例，在他的管理下，县里的牢狱几年都没有关过囚犯了。

童恢的名声传出去了，邻县的百姓也搬过来居住，一下子就多了二万多户！那时候的不其县山比较多，林子也很茂盛，时常有猛虎出没危害百姓。为了解决这个问题，童恢设计了机关捉老虎。

果然，有两只老虎都中了机关！童恢听到非常开心，跑出来对着老虎“咒”道：“上天造万物，人是最高贵的！老虎应该只能吃六畜，但你却要吃人，我今天要依法处置你们。两虎听着，谁要是吃人真凶就认头认罪，要不是真凶就大叫喊冤。”

童恢咒完了，两只老虎果然一只低头闭眼很害怕，另一只跑来跑去乱叫。于是，低头闭眼的老虎被砍头了，乱跑乱叫的放生，这就是童恢咒虎的故事。

我们首先来说一下童恢这个人吧，他字汉宗，琅琊郡姑幕人，也就是如今的山东诸城市人，东汉灵帝时任不其县(隋时并入即墨县)县令。

现在了解了童恢这个人，我们再来说童恢训虎是怎么一回事。在不其县东南的一个村落中，有一名老妪，她与独子相依为命。一日，独子上山打柴不幸被猛虎所食，老妪将猛虎告上县衙大堂。童恢得知此事后，决心捕捉猛虎，一是要为民除害，二是抚慰老妪的丧子之痛。他带领官兵挖坑设栏，最终捕获老虎两只，童恢对猛虎骂道：“天生万物，唯人为贵。虎狼当食六畜，而残暴于人。王法***者死，伤人则论法。汝若是***者，当垂头服罪；自知非者，当号呼称冤。”一只虎低头闭目，露出震惊恐惧的样子，童恢命衙役将其斩首示众。另外的那只老虎，望着童恢吼叫，跳跃不止，童恢命下属将其放走。围观的百姓十分感谢童恢能够倾听他们的声音，为民除害。

童恢爱民如子，忠孝廉平，深得百姓喜爱，在其死后，人们为了纪念他，在他的墓前修了一座“童公祠”。

童恢是东汉名臣，东汉时期县令童恢的管辖地方有老虎吃人，童恢让人捕虎审虎，为民除害。传说，他担任不其县令的时候，一农民被老虎吃了，童恢让人捕捉二虎，对它们说，按照王法，***者必须处死。你们吃了人的低头认罪，没有吃人的就叫一声，一虎低头合眼，另外一只号叫一声，童恢就把吃人的老虎杀了，而释放了另一只。

童恢的事迹见于《循吏传》，童氏后人以“阙争堂”当作家族堂号，主要是纪念童恢。自从汉代以后，这种努力实践教化的地方官被称为“循吏”。童恢父亲叫童仲玉，也是个很有名的善人，百姓因自然灾害流离失所，饥饿不堪，童仲玉就将所有家产都拿出来，给乡民们买粮食和买物，九族乡里得以活下来的有数百人。

童恢担任不其县令的时候，不其也就是现在的山东即墨县，县里官员和百姓有触犯了法令的，就拿出条令来教育他们;百姓中有做了好事的，就赏赐给酒菜，以奖励鼓励他们。整个境内清静，牢狱里能够出现连续许多年都没有囚犯，这个很厉害，也很少见。童恢把治安治理得很好，说童恢治县，没人打官司，没有人犯罪，县里的监狱里长满了草。这让我想起了隋朝的王伽，当时有李参为首七十多个囚犯，王伽把犯人身上的枷锁给去掉，可以说是破天荒的，他对于***要带着沉重的锁链，还要忍受风吹日晒，于心不忍，就放开了他们，让流囚到约定日子到长安城门外聚集。***们深受感动，到了约定时日，竟然尽皆都赶到城外***，无一人逃走。隋文帝知道以后，也是非常惊奇诧异，然后也是召见了王伽。

再来说童恢，童恢年轻时在州郡里担任小吏，司徒杨赐听说他执法公平，于是征召他在自己手下，杨赐被参奏当免职时，其手下很多人都弃他而去，独童恢一人到朝廷去为杨赐申诉，后来杨赐的事情得到***以后，那些之前的人又全部都回来了，童恢却默默离去了。

在青岛市惜福镇传家埠村南一公里处，有一通真宫，最早建造于东汉末，最初叫“童公祠”。隋唐时童公祠主要祭祀童恢，并且保留雕像和壁画。在两汉时候，上层都对才能功绩比较重视，而且也凭借才能和功绩迁升官吏的，除此之外，还就是以任职年限和资历升迁，而童恢青州政绩优异，升迁丹阳太守。

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