谢邀!由于时间关系,好长时间没答题了。
对于一些历史名人的评价,我们应该摒弃两种偏见,一种是过分崇拜,另一种是过分贬低,有的人为了抬高一个人故意夸大其词,将其尊之为''神''来''供奉'',当然,明眼人一看就知道是为了树立一个形象而打击另一个形象,这种做法有失偏颇。还有一种倾向就是人云亦云,那就是将某一个历史名人说成什么或者什么,很多人就跟着一言以蔽之,比如,有的人说刘邦是''无赖'',''混混''之类。但我们要说,这样一位历史风云人物岂能如此简单。从农民到皇帝,一个汉朝***的开拓者,仅一个''无赖''或''混混''就能做到?人们只看到他曾抛妻儿,杀功臣,就忽略了他从平民起事,掳获人心,诛伐暴逆,平定四海之功绩,所以,将刘邦定性为无赖有些不合适。
再说三国时的阿斗,哪是不折不扣的''窝囊废'',扶不起的阿斗成为后来人们的一句口头禅。刘备辛辛苦苦打下的大好江山就断送在他手里,不过刘备对阿斗的期望还是很高的,''勿以恶小而为之,勿以善小而不为''是对他儿子的忠告,刘备未死之前就将阿斗托付给诸葛,让其辅佐刘禅完成自已未完成的事业,无赖蜀国国力弱小,五次北伐未成,诸葛亮却病故五丈原,这时的刘禅就象失去了主心骨,朝内大小事宜无主见,再加之宦官当道,蜀汉最终走向灭亡。
所以说阿斗是历史上的一个名人无赖,多数人基本赞同。
一般我们说古人“无赖”,很容易会想起“斩白蛇起义”的西汉高祖刘邦。不过分享这份“荣耀”的开国君主,可不止刘邦一人,还有后赵的石勒、后梁的朱温、明朝的朱元璋等等。
我认为这里的“无赖”,意指广泛,既可以指出身贫贱寒微(比如少数民族出身的奴隶石勒),又可以指其人品行的恶劣(比如朱温历来被认为残暴反复,朱元璋屠戮功臣贪吏,尽管对二人的负面评价有些过于妖魔化,但也可见这种看法的影响之大)。
我今天主要想说的是南宋两位著名的将领:
《东南纪闻》用四个字评价韩世忠的早年:“贫困无聊”。
韩世忠自幼家贫,他本人又不找个正经的活儿干,整天只知道喝酒***,丝毫不知规矩,大家都蔑称他为“泼韩五”。
【韩世忠塑像,取自网络】
搞笑的是,曾经有一个看相的人席三,认为韩世忠日后会位至三公。韩世忠听后,不但不高兴,反倒大怒,认为这个神棍是在反讽自己,于是毒打了席三一顿。戏剧性的结果:韩世忠显贵后,席三到江南投靠他,韩世忠不知出于什么心情,送给了席三钱三万缗。也算了解了此事。
不过,韩世忠后来虽然贵重,但其行为中却仍有诸多去不掉的粗鄙言行。他没读过书,又瞧不起读书人,老喜欢叫文人“子曰”。宋高宗听说后,特意问了韩世忠这件事,韩世忠回答:“臣已经改了。”高宗很高兴,以为这位大老粗懂得尊崇儒士了,没想到韩世忠突然来了一句:“臣现在改叫他们‘萌儿’了。”高宗听罢,一笑而已。
一次,镇江守臣沈晦因金军撤退而设宴款待文武将官,特意说了句:“饮罢三军应击楫,渡江金鼓响如雷。”韩世忠听了,明白沈晦这是在催他出兵,于是说:“给事(指沈晦)啊,我韩世忠不是不敢渡过淮河的人。”说罢起身,用大杯子向沈晦敬酒。
谢谢邀请!历史上的大人物应该是以在史册上留下了重要痕迹的人物,最典型的就是帝王,以中国为例,以封建王朝为主体的中国历史潮流中,世袭制度是历代王权老套路,但并不是没有例外,这就是说社会的突变与个人的逆袭。
根据题主的问话,历史常识中不再找出这类人物,顶顶有名的是汉高祖刘邦,这个刘邦用今天的话说真是牛逼得很。当然,在漫长的帝制时代,与刘邦类似的牛人可是有迹可寻,像明太祖朱元璋的逆袭***故事也是代代相传。
评价一个历史时期,一种社会形态,乃至一个历史人物,当然要多侧面,多层次来看待。一句经典的话就是:金无足尺,人无完人。所谓好坏优劣,都遵循着相对态度。
具体到一个人,甚至是赫赫有名的大人物,都是不可以绝对对其定论的。用乡野老话说:土匪也有懂得尽孝尽忠的信条,而主屠社会的风流人物,兴许在私下里也会犯一些低级错误,甚至有一些常人都不齿的怪癖。
历史是面镜子,是专门为后来者准备的,无论是大人物还是小人物,当抱着辨证的原则,本着发展的态度,用理性的方式对待,才能冲出历史烟幕的遮掩,才能终见人性的本色,事态的真相,也才可能为未来之路提取到有价值的真经。
谢邀,微史春秋来回答这个问题。
这对父子是五代十国中的南平国开国君主高季兴和他的儿子高从诲。这两人都被称为“高赖子”,也就是高无赖的意思。
这并不是说他们的品性有问题,而是因为他们所建立的南平国处于大国夹缝之中,为了生存,他们不得不***无赖一些。
南平国的建立者高季兴,幼年是别人的家奴,后来主人朱友让被朱温收为义子,高季兴因经常见到朱温,受到赏识,被朱友让收为义子。于是高季兴成为朱温的养孙,受到重用。
朱温称帝后,高季兴任荆南节度使,开始占据荆南。后来后唐灭掉后梁,高季兴向后唐称臣,被封为南平王,南平国正式建立。
南平地小国弱,靠发展农业来富民强国实在不容易,加上周边大国环伺,索性高季兴放弃劝课农桑,不得不动起了非常规手段。
第一个手段就是称臣,向各大国称臣。你若是看南平国的称臣史,就能将五代十国的所有国家牢牢记住了。北方中原的后梁、后唐、后晋、后汉等中原***,高季兴及其儿子高从诲没有落下一个,皆向其称臣,南方的蜀国、楚国、南唐、南汉等,南平也向他们称臣纳贡。即便是离南平很遥远的北汉和契丹,南平国也没有忘记称臣。
就这样不断称臣示好,南平得以在各大国的夹缝中生存下来。
张仪游说楚怀王,用秦国六百里商於土地换楚国和齐国断交。
楚怀王答应了张仪,与齐国断交,废除盟约,还把楚国的相印给了张仪。派了一位将军一起与张仪入秦接受土地。
张仪到了秦国,***装从马上摔了下来,连续三个月不上朝。
楚怀王以为秦国介意楚国和齐国没有断交彻底,又借个宋国符节辱骂齐宣王。
齐宣王大怒,与秦结盟。
这个时候张仪才上朝告诉楚国的使者:我有秦王赐给我的六里土地,愿把它送给楚王。楚使很是郁闷,不是说好的六百里商於土地么。
张仪说:六百里商於土地是秦王的,你去问他要,我这只有六里土地,你问问楚怀王要不要。
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很高兴回答你的问题。
到目前为止,我认为我喜欢的旅游景点有点多,因为我去旅游的地方很少有“乘兴而去,败兴而归”的。
非要让我具体总结我对旅游景点的审美观,我还说不上来,我热爱大自然,祖国疆域辽阔,山川河流、雪山草原等自然景观的各种雄伟美、奇特美、险峻美、奇特美、秀丽美、幽静美,各种美在我眼里是数不胜数。大自然丰富多彩的色彩更让我眼花缭乱。大自然千变万化的气象也让人常常留恋与向往。日出日落、云雾云霞、偶然佛光、极光、冰川、海市蜃楼等。
美的元素太多。旅游过程也是个人的审美过程。
有些人旅游更在意欣赏人文景观,观察和体会景观的宗教建筑艺术文化和人文历史。
两个人同游一处美景,一个人能看到美,一个却看不到,就是因为审美的差异性。你的审美决定了你认为旅游景点的美与不美,大美或小美。
我旅游的地方不多,我对旅游景观的欣赏也是多方面的。我对旅游的追求没有最好,只有更好!我是@木木走马观花 ,我喜欢旅游,喜欢分享,喜欢关注!喜欢@木木走马观花 的友友请关注我吧!
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