这是因为青铜时代是继石器时代之后的人类的早期阶段,这个名字使雕塑具有了象征“人类的最初觉醒”和“摆脱蒙昧”的深刻含义。所以将这座雕塑取名为《青铜时代》。这件《青铜时代》雕塑作品所表现的年青人,颤巍巍地立在那里,好似还没有完全从沉睡中清醒,他舒展全身,正在解脱一切束缚,开始发出内在的力量,他虽在迟疑、彷徨,但充满活力的躯体已显现出足够的毅力和热情,未来的征途在等着他。
1.云台山的吉祥物是:云豆豆,如果你要是去云台山的话,你可以看见进山的门口哪里有云豆豆三个雕像,就连景区内的公交车里也是云豆豆。
2.泰山吉祥物是“泰山四喜童子”由四个造型可爱的卡通儿童形象组成,分别取名为“平平、安安、顺顺、当当”。
平平,取其形意;安安,取其寓意;顺顺,取其寓意;当当,取其形意。整组童子行乐图,寓意“平平安安,顺顺当当”。
铜锣庙崇奉关帝,是我国民间信仰的传统习俗,宋代由北方传至闽南。湖上乡中部的铜锣庙就是供奉关帝及其两部将关平、周仓的庙宇之一。湖上乡盛富村有一山峰,名为铜锣寨,以寨顶宽广平坦,酷似铜锣而得名。铜锣寨巍峨耸立,峰顶宽广平夷,苍松翠柏长青,百花四时争艳。居高远眺,但见炊烟袅袅,白云悠悠;极目无尽处,隐约百重山。
历史来历:
明代中叶,地处偏僻山区的铜锣八社,匪盗频发,他们成群结党洗劫村落,民不聊生,多少人家被迫远走他乡。社里群众都盼望着团结起来,联合拒匪。这时,一个民间传说成为人们联合的藉口。相传,一天夜间,常乐里举口乡(今剑斗镇举口村)一崇奉关帝公的香炉飞往铜锣寨,群众认为这是关帝显圣而自寻胜地。乡民乃倡议以铜锣寨为据点,联合周围社里,结成盟社,共同抵御匪患。
此举一经提出,立即得到周围各社群众的一致响应,八社村民遂在铜锣寨寨顶香炉处建庙宇,取名铜锣庙,崇奉关帝,祈求神明庇佑。同时,八社村民于庙中盟订,约定不分社里大小,一社有难,八社支援,以锣为号,共御外患。自此,一有强盗、匪徒入侵,则以铜锣庙鸣锣为号,闻者云集呼应,携带***,迅猛扑向匪徒,枪声喊声威震八方。由是,远近匪徒闻风丧胆,不敢来犯。由此,关圣大帝更成为铜锣八社畲、汉两族群众共同崇拜的“保护神”。
铜锣古庙自建以来,历经多次修葺,“文化大革命”被拆毁,现存建筑为1981年铜锣寨邻近八社群众,自筹资金,按原地基、原庙貌重建。整座庙宇坐南向北,四合院式,中殿有六根圆柱,正殿庄严肃穆,现保存有诸多明清文物。有形态逼真的明代周仓雕像等,而最为珍贵的应首推正殿悬挂的清文渊阁大学士兼吏部尚书李光地书赠的匾额“铜锣古地”。
古匾传递的是李光地与铜锣庙的一段流传广泛、悉为人知的故事。
我想你一定没看过电影《忠犬八公的故事》,我强烈推荐你去看看,这部电影改编自1925年发生在日本的真实故事,讲述了秋田犬“八公”和教授之间的感人故事。
1924年,东京帝国大学(现东京大学)农学部教授上野英三郎收养了一只小秋田犬,取名“八公”,每天八公都会在家门口目送上野教授上班,并且在傍晚的时候到涩谷站去迎接主人下班。
当时的车站员工与周边民众并不欢迎八公,因此不时发生打骂、欺负八公的状况。
1925年5月,上野因脑溢血猝然去世,然而八公犬依然每天到涩谷站去等候主人的归来,直到最后死去,一共等了十年。
1932年:日本犬保存会的斋藤弘吉把八公在涩谷车站等候主人一事撰写成文刊登于东京朝日新闻报章上。八公因而成名,及后被称为“忠犬八公(ハチ公)”,车站员工与居民对它的态度也转趋友善。
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