西吉景观雕塑,西吉景观雕塑图片

1. 战场上死人很正常，对于尸体的处理做法是什么？

战场上死人很正常，对于尸体的处理做法是什么？

战场上死去的人的处理意见！

首先，对于死在战场上的人，不论是敌是友，都需要我们的尊重，因为他们奉献了宝贵的生命，保卫了自己国家权利与利益的荣誉。他们是英雄！同时战争又是残酷的，无数的尸体散落在战场的各个角落，最好的纪慰就是让这些英雄们尘归尘，土归土！让他们忘却纷争安静的回归自然！火，是人类文明的始祖，对于英雄们火化，是最大的敬仰！有条件，有时间，最好的办法就是火化。第二，把英雄们的身躯，深埋在地下！让后世有可供敬仰的地方！当战争结束时，无数先烈们的后世及人民，可以到此处敬仰那些在战场上浴血奋斗的前辈！让我们明白现在得和平年代的来之不易！学会珍惜这时光！

对于战场上的英灵们，致敬！

我们常常说“宁为太平犬，不为乱世人”，的确对于老百姓来说，安安稳稳过日子才是硬道理。在战乱年代，老百姓们提心吊胆、流离失所，而正所谓“杀敌一千，自损八百”，在战场上征伐的士兵，不论是战败方还是战胜方都死伤无数、尸横遍野，而我们也知道尸体可能引起瘟疫造成更大的伤亡，尸体处理必须迅速，那么士兵尸体是怎么处理的呢?

　　1.挖个坑，埋点土

　　在古代处理因战争死亡的士兵的尸体是一件很困难的事情，面对成千上万腐臭的尸骸如何打扫战场是一个令人头疼的问题。如果不能及时处理，除了会长期弥漫腐臭的气味，更可怕的是稍有不慎就会形成大规模的瘟疫、传染病，进而造成更多的伤亡。好不容易打下来的地盘变成了瘟疫肆虐的无人区，这恐怕是获胜方最不愿意看到的事情。所以打扫战场往往都是获胜方的活，对于如何处理战后战场上堆积如山的尸体，古人最为普遍的做法就是——埋。

　　2.筑京观

　　挖坑埋人有点费事，于是古人还想出了一种省事的方法——筑京观，它还有一个形象的名字“骷髅台”。场上的死尸是怎么清理的? 80%的人都不知道具体做法就是把战败的敌军尸体全部堆积在道路的两旁，然后用土把这些尸体夯实，筑成巨大的金字塔形的土堆，以表军功。各种史籍中关于京观的记载并不在少数，筑京观直到清朝才被彻底废除，清朝统治者对待尸体都是就地掩埋，不分敌我公平对待。

　　3.火葬

　　其实这种方法古代是最不喜欢用的。因为中国人认为，尸体被烧成灰，那是挫骨扬灰，是对一个人极大的侮辱。更是对死人的不敬，让其灵魂不能安宁。不能入土为安，灵魂破碎，也不能来世投胎做人。这个火葬和现在的“火葬”可不一样，之前火葬就是不想挖坑，又怕瘟疫传染，就把尸体集中在一块，一把大火烧了就行了。

我就暂且，借这个提问写的回答作为父亲去世周年的祭文吧。

从小到大，军人出身的父亲在我们子女眼里，一直都是严肃而少言语的。他身前在军事斗争中的许多事，我们儿女都是从，没有啥文化的母亲嘴里断断续续听说的。

上世纪五十年代初期，四川大凉山彝族地区的剿匪与平叛战事，发生的有些突然。军区已将主要力量转向地方社会秩序与经济整治工作的部队，被命令紧急收拢并再次全员武装。

父亲临危受命，孤单一人连夜从县城赶往有些混乱的，几十公里外的前线营区指挥作战。一人、一枪，出发前临时多携带了两颗手榴弹（一个应急用，一个光荣弾）。

为赶时间，父亲抄山路险路走。跌跌撞撞，险情不断（主要是山上的野兽），总算及时、平安到达。

事后，听当地百姓讲，父亲来的路上已积聚和埋伏有不明身份的武装分子，得到消息，团部即刻派出警卫排沿路追赶，并在路上与少数敌人发生零星交火。

临时集结起来的部队，有近百人，虽战士多为新兵和后勤文职人员，但大家斗志昂扬，革命的觉悟性都很高，且营地***充足。由于局势紧张且不明，后到的警卫排也暂且留下并成为最强战斗骨干力量。

天未黑，四周已有枪声。

为迅速了解熟悉营地的防御情况，父亲登上一高处观察情况。就在父亲举手给其他指战员指示方向时，＂叭＂，的一声枪响，他侧身后的通讯员应声倒地。众人赶紧卧倒并准备战斗，回头再察看中弹者时，发现通讯员已牺牲。

随后具体的战斗情况，父母未再细说。残酷血腥的反击战很快以***的胜利结束。突袭的敌人惨败并溃退而去，我方几无伤亡。

到此，以上就是小编对于西吉景观雕塑的问题就介绍到这了，希望介绍关于西吉景观雕塑的1点解答对大家有用。