太极洞还是很值得一玩的,里面的风景优美,而且里面的雕像石像栩栩如生,山洞里面可以容纳近万人,最主要的是里面还有一条自然河流,可以乘坐小船感受不一样的意境。还可以坐索道下山。
郭桓案
著名的“明初四大案”,“空印案”和“郭桓案”,“胡惟庸案”和“蓝玉案”。
明朝十八年(1385年),郭桓等人,同各地官吏***,盗卖官粮。后来被揭发,因为涉案金额巨大,对经济领域影响深远而为世人瞩目。此次案件左右侍郎以下皆处死,在本次案件中全国的地主豪绅被抄家的不计其数,朱元璋为了平息怨气又将审刑官等人处死。
事情经过
朱元璋怀疑担任北平李彧与赵全德偕同户部侍郎等人共同舞弊,遂下令调查。不久,御史余敏、丁廷举告发郭桓利用职权,勾结李彧、赵全德等***。
罪状:
郭桓等人总共***两千四百多万石粮食,明太祖也因此下定决心趁机扫荡全国***官员。
此次***数额空前巨大,有说法当年郭桓案***达当年田税的80%,这其中不排除有夸大的成分,但是也恰恰说明了这次案件的影响。而朱元璋早年的遭遇也导致了郭桓案结果的恐怖性。
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关于湖笔,其实历史典故或者说传说广播的范围已经很广了,网上也很容易就搜得到。一般而言,湖州现在是推认秦朝大将蒙恬作为制笔的祖师爷,在湖州制笔的当地也修建了纪念蒙恬的雕像等等,所以说历史典故类的还是比较容易找得到的。另外自晋朝东渡开始,江南地带一直在不断发展,包括王羲之、苏东坡、白居易等等文人墨客都在湖州一带呆过,也留下了不少传说。
接下去我着重想答一答的,是关于湖笔发展的这块内容。
前面说过,湖州当地是尊蒙恬为祖师爷的,我想这很大程度上还是一个美好的愿景吧。湖笔能发展到今天的地步,我想离不开以下这几个原因:
其一是浙北一带深厚的人文积淀。上面已经说过,历史上文人墨客在江南一带留下停留足迹的,数不胜数,这为湖笔的发展已经影响力的扩大起到了重大的广告和推广效应。借助有影响力的苏东坡、柳公权、赵孟頫等人,湖笔在地位上有了很大的提高。同时江南本地的人文基础也是任何地方不可比拟的。大家应该看过《鹿鼎记》吧,其中光是湖州本地的一个富豪庄家,就像以一家之力修《明史》,可见当地的人文基础。
其二是湖羊为湖笔的制作提供了绝佳的原材料,湖羊算是南方羊的代表。与北方羊的毛粗、长、硬不同,南方的羊一般身材较为娇小,与之相比身上的羊毛柔顺、光滑光泽柔亮,这是制作毛笔的绝佳原材料。放在其他地方,不一定就能找到这么适合的原材料了。
其三就是明清时期的成规模的作坊作业,为湖笔的工艺和质量标准的固化做出了贡献。历史课本上把作坊叫资本主义萌芽,其实就是当地的作坊主通过一系列的生产工艺和质量标准,将湖笔到底是什么样的一支笔做了严格的定义,如此,才能保证每一支湖笔的绝佳质量。
南宋后期,战争频繁,宣州制笔匠南迁浙江吴兴县善琏村,开设制笔作坊。因那时吴兴属湖州府所辖,所以那一带生产的毛笔统称为“湖笔”。湖州一带所产的山羊,毛质优良,具有很好的锋颖,即羊毛前端有段透明的毛尖。用这毛颖制成的笔,具有笔锋尖锐、修削整齐、丰硕圆润、劲健有力等特点。但是, 不是所有的山羊都具有这样的锋颖,只有杭嘉湖平原出产的羊才适于***颖。平均每只羊宜于制笔的羊毫毛也只不过二至三两。所以杭嘉湖平原产的笔叫湖笔。
“一部书画史,半部在湖州”,在中国书画界,湖笔无人不知无人不晓,可见湖笔的知名度并非浪得虚名。
早在2012年在北京举办的“中国文房四宝艺术博览会”——第五届“国之宝”毛笔系列就评选出全国十二大“国之宝”名牌,其中湖州市就有6个湖笔名牌名列其中,占据了大半江山。
湖州湖笔简称“湖笔”,它的发源地和主要产地是湖州市的历史老镇——善琏镇。善琏镇素来有“笔都”之称,曾涌现出许多湖笔世家,是浙江省有名的地方传统手工艺品。悠久的历史,精湛的技艺,制作之精良,品质之优异而享誉海内外,素来有“毛颖之技甲天下”的美称。
故“湖笔”与徽墨、宣纸、端砚一起,并称为中国的“文房四宝”。是中华文明悠久灿烂的重要象征。
湖笔选料讲究,工艺精细,粗的有碗口大,细的如绣花针,具有尖、齐、圆、健四大特点。
笔料品种繁多,有软毫、兼毫、硬毫三大类近三百多个品种。
早在元朝之前,宣笔最有名气。苏东坡、柳公权都喜欢用宣州笔;元以后,宣笔逐渐为湖笔所取代。
据《湖州府志》记载:“元时冯庆科、陆文宝制笔,其乡习而精之,故湖笔名于世。”“湖州冯笔妙无伦,还有能工沈日新。倘遇玉堂挥翰手,不嫌索价如珍珠。”人们愿以千金重价求买湖笔,足见其声誉卓著。
相传秦国大将蒙恬“用枯木为管,鹿毛为柱,羊毛为被(外衣)”发明了毛笔。后来蒙恬迁居湖州善琏,改良了毛笔,***兔羊之毫,“纳颖于管”,制成后人所称之“湖笔”。
蒙恬改制湖笔成功后,便将技艺传给善琏镇老百姓,使得当地几乎家家出笔工,户户会制笔。
两千多年的历史,汉、晋、隋、唐、宋、元时期及当代笔工各领***,湖笔已深深融入了这块土地。因此善琏建有蒙恬庙供之。
自家善琏卜村人氏,家里祖传五代制笔。第一,书画圈关于制笔有一句话,南羊北狼。羊是指羊毫湖笔,狼是指北方狼毫。所以说湖笔真正得以出名的是羊毫笔。第二,湖笔名气大盛主要兴起于明清时期,戴月轩、胡魁章等著名笔庄皆为善琏笔工所创。羊毫湖笔的兴起与明清民时期隶篆草体的兴盛是相辅相成的关系,湖笔笔形讲究丰满圆润,铺毫好蓄墨佳适合该些字体书写。第三,湖笔工艺制作精细。①原料,湖笔对原料的选用有非常严格的等级分级。根据毛料的长短、粗细、锋颖长短细分到近30个等级。②笔形,湖笔根据书写风格和用途大体分为长峰类(笔形偏细长,适合行草和篆)大蒜头(适合画画)正常类(书画皆宜)楂笔类(适合书写榜书大字类)。③工艺,湖笔制作过程是按步骤分批次制作,从羊毛分拣到制作笔头,笔杆,笔头入管,抹笔头,刻字皆为专人专职负责。术业有专攻,保证每一个步骤精益求精。一支笔的核心在笔头,一个上好的湖笔笔头制作工序更为复杂繁琐,每一个步骤针对毛料笔型的不同都有不同的差异,再次省略一万个字。④传承,每一支湖笔的毛料搭配配比皆有讲究,而非笼统的毛料搭配。每一个笔形毛料的搭配都是湖笔笔工几百年的制笔经验累积下来的。
安徽明清建筑,首推徽州民居。有人说,要了解明清帝王生活,到北京去;要了解明清寻常百姓生活,到徽州来。甚至有人说,不谈徽州建筑,就不能真懂明史。本书中,徽州明清建筑占有相当的篇幅。绩溪胡氏宗词、宝纶阁、许国石坊、棠樾牌坊群、潜口民宅、呈坎、西递、宏村等,可以算是“徽州建筑三绝”——祠堂、牌坊、宅第的精华荟萃。我们还力图从多角度展示徽州建筑文化,如徽商漕运口岸渔梁,古商业街屯溪老街,歙县斗山。
徽州是牌坊的故乡,牌坊群是在徽州棠樾村,牌坊群共有7座牌坊依次排列,明代3座,清代4座,勾勒出封建社会“忠孝节义”***道理的概貌。
牌坊是封建社会最高的荣誉象征,用来标榜功德,宣扬封建礼数,夕阳下的祠堂熠熠生辉。
棠樾牌坊群,位于安徽省歙县郑村镇棠樾村东大道上,为明清时期古徽州建筑艺术的代表作。棠樾的七连座牌坊群,不仅体现了徽文化程朱理学“忠、孝、节、义”***道德的概貌,也包括了内涵极为丰富的“以人为本”的人文历史,同时亦是徽商纵横商界三百余年的重要见证。每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。乾隆皇帝下江南的时候,曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族,称其为“慈孝天下无双里,衮绣江南第一乡”。
行走徽州大地,古老的村落小巷弯弯曲曲,与户比邻的屋檐相接起舞,粉墙黛瓦马头墙附着于大片的留白之上,仿佛宣纸上的一点墨色,水墨之意油然而生,散发着被时光浸润过的温暖与暗香。
安徽有哪些古建筑或民居值得前往一看?
安徽建筑在中国建筑史上具有重要的价值和地位,其中又首推安徽徽州的民居。今天老杜带你看看徽州的民居。
古徽州盛行敦本敬祖之风,各村均建祠堂,且有宗祠、支祠、家祠之分。据《寄园寄所寄》载:“聚族而居,绝无一杂姓搀入者。其风最为近古。
徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格自然古朴、隐僻典雅。信守传统,推崇儒教,兼蓄道、释,坚持宗族法规,崇奉风水,追求朴素淳真尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕,工艺精湛,形式多样,造型逼真,栩栩如生。
有“民间故宫”之称的宏村承志堂前厅横梁上的“唐肃宗宴客图”和“渔樵耕读”、“琴棋书画”等木雕精品,每每令旅游者惊叹不已。徽州民居讲究自然情趣和山水灵气,房屋布局重视与周围环境的协调,自古有“无山无水不成居”之说。
安徽的古建筑有很多,比如说皖南古村落西递、宏村、江村、呈坎等。今天重点讲的是宏村,宏村的始祖是南宋时期汪彦济,因遭水灾之患,迁移到了雷岗山,并且建造了十三间房子。后来随着经济的发展,也在不断的扩建 一直保留到了今天。
安徽明清建筑,首推徽州民居。有人说,要了解明清帝王生活,到北京去;要了解明清寻常百姓生活,到徽州来。甚至有人说,不谈徽州建筑,就不能真懂明史。本书中,徽州明清建筑占有相当的篇幅。绩溪胡氏宗词、宝纶阁、许国石坊、棠樾牌坊群、潜口民宅、呈坎、西递、宏村等,可以算是"徽州建筑三绝"--祠堂、牌坊、宅第的精华荟萃。我们还力图从多角度展示徽州建筑文化,如徽商漕运口岸渔梁,古商业街屯溪老街,歙县斗山。
积厚遗远 徽风古韵--歙县城古建筑
徽文化的缩影--歙县牌坊林
徽州宗族的象征--歙县祠堂林
徽州明代建筑集粹--潜口民宅巡礼
坐令此空山 无边光景新--歙县书院
呈坎双贤里 江南第一村--呈坎明清建筑群
练江边的鱼形小镇--渔梁
两水夹明镜 双桥落彩虹--歙县古桥
明清市井的长卷--屯溪老街和程氏三宅
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