民间美术是组成各民族美术传统的重要因素,为一切美术形式的源泉。
新石器时代的彩陶艺术,中国战国秦汉的石雕、陶俑、画像砖石,其造型、风格均具鲜明的民间艺术特色;魏晋后,士大夫贵族成为画坛的主导人,但大量的版画、年画、雕塑、壁画则以民间匠师为主,而流行于普通人民之中的剪纸、刺绣、印染、服装缝制等更是直接来源于群众之手,并装饰、美化、丰富了社会生活,表达了人民群众的心理、愿望、信仰和道德观念,世代相沿且又不断创新、发展,成为富于民族乡土特色的优美艺术形式。
民间美术的艺术语言是独特的,内容上运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥的文字,以民间谚语、古语及神话故事为题材,通过借喻、寓意、比拟、双关、象征及谐音等表现手法,构成“一句吉语一图案”的美术形式,富有独特的格调和浓烈的民族色彩。
每个人对经典的定义各不相同,多是根据自己的喜好所决定,我说一下我能够马上想到的有关于童年的一些对联和年画。
【经典对联】
大年初一头一天,过了初二过初三,又一年。
上天言好事,下界保平安,一家之主。
物华天宝,人杰地灵。
瑞雪兆丰年,红梅报新春。
【经典年画】
记忆中的年画有很多,印象较深的有:《毛主席去安源》,《现代京剧样板戏》,《春风扬柳》,《捷报频传》,《南京长江大桥》,《多种经营气家新》,《山村医疗站》,《连年有余》,《杂技》,《四大美人》等。对联有:又是一年春草绿;依旧十里桃花红。三春日暖千山绿;四化花开万里红。四项原则牢牢记;两个文明切切行。一年好景随春到;四化宏图与曰新。等。
我记意中最感兴趣的年画是一些戏曲人物,尤其是连环画似的那种,上面还有解说词,合辙押韵,能很好的了解剧情。有打金枝.屠夫壮元.皇亲国戚,……单画我印象最深的有…连年有余人添寿.游园惊梦.穆桂英挂帅……等等吧,时间一晃大概有三十五年了,我还是记忆犹新。
说起年画,印象最深的能蹦出两个画面。
一是杨柳青年画里的“连年有鱼”,一个大胖娃娃坐在莲花叶间,抱着一条鱼的形象。相信不少人都见过。
画面上的娃娃“童颜佛身,戏姿武架”,怀抱鲤鱼,手拿莲花,取其谐音。“连年有余”可以说是对中国传统民俗中的吉祥观念和“福”文化做了极致的展现,具有浓郁的民俗审美文化意蕴。
另一个是秦琼和尉迟敬德的门神年画,比较有代表性的当属朱仙镇的木版印制的那种。
构图饱满,线条粗犷简炼,造型古朴夸张,色彩新亮不艳俗。他们或衣着不同,或形态各异:步下鞭、马上鞭、回头马鞭、抱鞭、竖刀、披袍等,不下20种样式。
此外还想到一个画面,就是“一团和气”图,据说最早是明朝一位皇帝画的。经过演变,出现过好几次形态,这幅应该是最广为人知的。
谢谢胡姑娘邀请,关于这个?在道教里面有好几位上仙都是代表长寿的仙人。一位是南极长生大帝,又称天官,有的地方的门上每年都要贴上天官赐福,另一位就是寿星老人,在塑像和年画中,寿星是位慈眉善目的老人。右手握着一根龙头拐杖,左手托着一枚仙桃,闻一闻延年益寿,长命百岁,吃一口,长生不老。长寿的神仙太多了。黄帝拜广成子时广成子就两千多岁了,还有河上公,坑桑子,另一位就是彭祖,据说是活了八百岁,成都市青城山的李八百。
真正管人间寿诞的是南斗星君,北斗星君,北斗管生薄,南斗管死薄。道士做阳法事基本上都是念北斗延寿真经,三官经,天官赐福,地官解危,水官释罪。
我知道的就是这些了。
谢谢邀请。
四川彭山县(现为眉山市彭山区)因彭祖诞生地而出名。故为“长寿之乡“。
彭祖据说是南极仙翁的化身,因而,“寿比南山“大略就是将南极仙翁比喻为世界上最长寿的星。
但是,彭祖又是南极仙翁转世之人,活了八百多岁。因此,彭祖便成了长寿的仙人了。
民间传说,取乐而已。
谢谢邀请!回答了:管长寿的人不是神,更不是仙。神仙是神话的传说。自己对生命的珍惜,对身体健康的保护和重视要讲究锻炼身体每天不低于两小时,包括早和晚饭前,食谱特别重要,昏蔬塔配,水果当一样菜,晚饭最好别吃大鱼大肉了,现在人都有条件,早上喝牛奶,点心,煮鸡蛋或面条或水饺。晚睡前1小时喝一杯豆浆,或半碗八宝粥,保你很快入眠。还有粗粮,尖果,木耳,香菇,红枣,桂圆等补脑,增加热量,平衡血脂,血糖,控制血压高的食品各人自巳调节。总之以上是我个人体会。着重是各人根据自己观点保养身体健康,达到长寿目的。
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