我读了一本《谁动了我的奶酪》,它重新刷新了我以前生活、工作中的观点,也让我的心静了下来,现在分享一下我的观点:
一、《谁动了我的奶酪》书中告诉我们人生犹如迷宫,每个人都在其中寻找自己的“奶酪”——稳定的工作,丰厚的收入,健康的身体,和谐的人际关系,甜蜜的爱情,美满的家庭……那么,我们是不是也在享受自己的奶酪呢?由此,我也静下心来,想想自己的“奶酪”……
二、《谁了我的奶酪》其中一个章节感觉就是自己,“故事背后的故事”——每个人对“奶酪”都有不同的理解,我们之所以对它孜孜以求,是因为我们认为它能够给我们带来幸福和快乐;如果我们得到了自己向往已久的“奶酪”,就很容易沉迷其中,从而丧失勇气和斗志;如果我们失去了它,那么我们将会受到莫大的痛苦和伤害。读完这段话,引起了共鸣,自己也曾经为得失而迷茫、徘徊……
三、《谁动了我的奶酪》让我深切体会到,这本书对自己的帮助,从故事中的四个主人公身上找到了自己的影子,随着故事的展开,我的观察进一步深入,最终的发现对自己来说大有裨益。
我真诚的邀请你一起读读《谁动了我的奶酪》,书中提醒你,让你每天都看看你的“奶酪”是否开始变质?如果不是,别着急,静下心来,书中的小故事可以对你有所启发。帮助你适应生活中的各种变化,积极的寻找属于自己的“奶酪”。
非常推荐《北野武的小酒馆》
你会看到一个非常幽默且充满智慧的大叔,和你娓娓道来自己对人生、择业、家庭的故事和想法。
相信你一定看过《菊次郎的夏天》吧,就是那位大叔兼导演北野武哦。
看的时候会心情非常放松且愉悦,与此同时也能自然地引发自己对生命的思考呢。
摘录几句送给你
虽然辛苦,我还是会选择那种滚烫的人生。即便是有机会让我的人生重新来过,我想我还是会选择那种以几亿度的高温飞速燃烧的人生。
能够为他人的成功感到高兴,这样的人是幸福的。
一行禅师的书,都很不错。
非常贴近生活,也非常口语,不晦涩,但同时能让整个身心静下来。如果能跟着他的方***念呼吸、正念进食、正念行走……念念分明,会发现日常的生活也会很安详,人不会那么焦虑,而是注重当下,充满感恩。
他的书,根基还是佛家理论,但鉴于佛学太过于庞大精深,十分难读,一行禅师的书则不一样。与我们日常生活息息相关,可以解决生活中大多数心理问题,读来受益匪浅,不仅能让心静,私觉对抑郁症患者也是极为有效的。
例如《你可以不生气》。可以帮助和家人、伴侣、同事等相处,在人群中哪怕遇到不开心的事,升起愤怒的情绪,一行禅师教会我们,像照顾一位小朋友一样去照顾自己的愤怒情绪,不与情绪对抗,以一个“定”的旁观状态,去观察自己的情绪,对情绪保持一种觉知,是照顾它的前提。
再例如《和自己和解》。俗话说:幸福的童年治愈一生,不幸的童年,用一生去治愈。一行禅师在这本书里提到,童年遭受的不幸,很多也是父母曾经遭受的,父母从他们的父母哪里继承到这份伤痛,再转嫁到我们身上。我们身上不仅仅是我们自己,还有祖祖辈辈一脉相传的东西。父母对我们的伤害,不是我们和父母形成对立的缘由。在我们这一辈,便可以照顾自己身上受伤的自己、受伤的父母、受伤的祖祖辈辈,我们内心深处,还有受伤的他们。我们照顾好这些受伤的小人,一是能不再次将之转嫁到我们的下一代,二是治愈自己的同时,也能帮助治愈父母,他们也是受害者。
一行禅师所有书里都提到正念,会教你呼吸术,即冥想,帮助专注于当下此时。每天坚持冥想,哪怕只有5分钟,都会受益终生,可以让内心逐渐保持平和。
好书一起分享,好文章一起品读,我是喜欢读书的三姑娘。
看书你首先得让自己静下来,那样才能更好的阅读每一篇文章。
想让自己心静下来,读散文是最好不过了。
一 、贾平凹的《自在独行》
这是一本关于情感,爱好,社会,人生的独行世界,有世俗的趣味,也有生活的趣味。我非常喜欢书中的一句话,“从容是真,宽释是福。有敬无畏,乐以忘忧。”不要去在意生活中那些不喜欢的事和人,做自己喜欢的事,活出真我!
二、汪曾祺的《慢煮生活》
汪曾祺先生也是一个妥妥的吃货,懂吃,会吃,喜欢吃。在他的文章中,你会感受到满满的人间烟火气。在快节奏的今天,很难静下心来做一碗热腾腾的饭菜,在忙碌的日子里,都是靠着外卖。生活中的仍然需要仪式感,自己捯饬做出来的菜也许没有外卖那样美味,但是那是自己静下心来,用双手做的,即使不怎么可口,你会有很大的成就感。
三、林清玄的《愿你,归来仍是少年》
每个人都是曾经的少年,陪着外婆在田地里嬉闹的的画面,至今记忆犹新。如今长大成人,褪去了少年的稚嫩,脸上堆满了沧桑。愿长大后的每个人,能抵抗生活的重压,归来是仍是那个少年。
这位陌生人,生活是急躁不了的,慢慢来!能让你静心的只有你自己!
不知道你因为什么原因想读一些让心静下来的书,我从三个方面来推荐:1.读经典,刚开始比较浮躁,在读的时候,不能去想这句话是什么意思,要逐字逐句读下来就行。儒家的、道家的、佛家专的都可以。比如《论语》,《道德经》,《金刚经》都可以。2.多看看心理方面的书,推荐你看看《遇见未知的自己》。3.故事性强的书,主要是看你对那一类的感兴趣,让自己沉浸其中,推荐你看《平凡的世界》,4.推理方面的书也是不错的,可以看东野圭吾的《白夜行》。
兽主义艺术是指以动物为主题、形象或灵感来源的艺术创作方式。其主要特点是将动物形象赋予人类的特征和情感,传达对自然和动物的热爱、敬畏和关怀。
兽主义艺术可以表现为绘画、雕塑、摄影、插画、文学和电影等多种艺术形式。
在现代艺术中,兽主义作品通常包含极具象征意义的动物形象,常呈现出神秘、荒诞、幻想和本能的特征,是一种具有独特又丰富的艺术形态。
野兽主义名词解释: 亦称“野兽派”。绘画流派。20世纪初出现于法国。1905年巴黎秋季画展(沙龙)上,马蒂斯(Henri Matisse, 1869—1954)等画家的作品因色彩和笔触特异、形象夸张变形而引起强烈反响,评论家伏克塞勒(Louis Vauxeelles)用“野兽的笼子”讥讽之,“野兽主义”由此得名。
该派主张用原始眼光或用儿童眼光来观察现象世界,顺从本能进行创作,强调绘画表现主观感受和直觉,用单纯的表现手法表现“只能感觉到的”客观事物的“真实”。
在技法上试图用色彩来表达自我精神,直接从锡管中挤出最鲜艳的颜料,把它们互相并列摆在一起而不用中间色调缓和。
其画色彩对比强烈,线条粗犷有力,多用大色块,不用明暗法。企图让人看了画后感到精神上的安慰和舒适。
马蒂斯在1908年写的《一个画家的札记》中指出,被描绘的对象须通过译成色与线的简单的、纯粹的平面价值使之实现“本质的东西”。
尽管这种“翻译工作”已完全改变了对象原来的形和色,但却使它们上升到理想的状态,达到装饰性和表现性的绝对合一。
野兽主义没有固定的组织,各人的画风和技法也各异。野兽主义绘画到1907年达到顶峰,几年后即告消歇。
古玉里面含义深刻的不少,有很多都是做人处事的道理,也是传统文化中的唯物主义哲学。前几天研究了一下辟邪和玉贵人,还有玉猪龙。分享给大家学习一下。
商 玉猪龙(羊造型)
玉猪龙我国古代对发现于红山等地的一种玉器的称呼,又名玉兽玦,这类玉器从红山到春秋大量出现到消失。网上的解释不尽如人意,其实很多文化和图腾的意思是朴素的,玉猪龙就是各类动物的胚胎造型的玉器,东西大小一般的跟把件大小差不多,也有巨大的,带在身上或者挂在醒目的地方提醒自己:如果你想控制事物走向,就需要把握它的萌芽期,好的事物就是用鹿,羊,猪(大概意思是福禄寿)的胚胎代替,汹涌的格局用和龙等猛兽代替。人浮于事,这样的事情哲学思想也逐渐被人淡忘,玉猪龙也就消失在历史的长河里。
注:玉玦:满者为环,缺者玦。玉玦古时多为王侯佩带是为警示和提醒的作用。
汉代人们用来辟邪厌胜的流行饰品中,玉刚卯(严卯),翁仲本是匈奴人。相传秦始皇时来到中国,始皇看他身材高大,武艺高强,派他守卫临洮,威震匈奴。翁仲死后,用铜铸了他的像,放在咸阳宫司马门外。后人因其有神威之力,又用石雕成翁仲象,守护坟墓,所谓“稼间石人曰翁仲”。今天我们看到的陵墓前的石人石马,其石人就叫翁仲。中国传统三大神兽,天祿避邪均为常见之物。
西周 黄玉 玉贵人:通天达地,胸怀其璧,为人谦卑,这样的人就是自己的贵人。
注:玉璧祭天,玉琮祭地。
最有创意的艺术作品有三件让我佩服的五体投地,一是《蛙声十里出山泉》,这是齐白石1951年为老舍画的一张水墨画,堪称是构思奇妙的一件绝品,老舍收到后曾用红笔写道:“蝌蚪四五,随水摇曳;无蛙而蛙声可想矣”。第二件是杜尚的小便池《泉》,可谓刷新并拓宽了人们对艺术认知的边界。第三件便是宋徽宗出的题“踏花归去马蹄香”,此作“香”的表现真的很妙。
在我的印象里,大凡能在美术史上留名的画家,要么是绘画技巧炉火纯青,创造了一种新技法,让后人受益匪浅,要么是思想深刻,总是能在作品中传达出高深的思想,带给观者强烈的精神震撼。
西班牙超现实主义绘画***达利(1904年——1989年)完全称得上是画家中的哲学家,欣赏他的作品,总能收获许多感触。
达利《魅惑之源》
他的代表作《魅惑之源》非常有创意,就是那幅能让观者脑洞大开的艺术杰作。
画面是这样的:蓝天白云下,一块广袤的原野上,一个似男似女的人,目光深沉,表情严肃,坐在方登上,以“思想者”的姿势,左手托着下巴,右手扶在膝盖上,似乎在思考着什么。
然而,他的脊背上却是一个轮廓分明的女性脸庞,眼睛斜视着蓝天白云,带给人无限遐想。
达利《断臂维纳斯》
面对这幅作品,哪怕不喜欢思考的观者,也会联想翩翩,用自己的生活经验去解读画家的真实意图是什么。
福建民居围屋的设计,我个人觉得先民们为了集体居住,起到安全及防御的作用。而且围屋通透,天井有井水。对外还有防御射击口。造型也比较独特,整个圆形弧度建造过程比较震撼。尤其在远古时代,纯手工人力打造。
中国的瓷器,每个窑口的烧制对泥土的理解,釉料的不断尝试,从唐三彩开始到现在的瓷器,经历了先人们的努力,和当代艺术家的提升,例如宋代官窑,哥窑等开片釉料的出现,元明时期的青花料瓷器,元代由于没有苏麻离青料,蓝色青花纹饰看起来是钴蓝色,明代永乐青花是明亮的群青色。一直到康雍乾的官窑及民窑的作品,都是完整体现了各个时代我们先民的艺术欣赏及创造能力。
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