新郑泡沫人物雕塑,新郑泡沫人物雕塑在哪

1. 泥塑又被称为什么呢？
2. 河南荥阳为什么会有陕西人郑氏三公的雕像？

泥塑又被称为什么呢？

泥塑俗称“彩塑”。中国民间传统的一种雕塑工艺品。制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，涂上底粉，再施彩绘。

我国泥塑艺术可上溯到距今4000至1万年前的新石器时期。史前文化地下考古就有多处发现。浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6000～7000年前；河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7000年前。可以确认，这些都是人类早期手工捏制的艺术品。

自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等，其中有手捏的，也有模制的。汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。因此丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。

两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传人，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。被誉为雕塑圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表。他与吴道子同师张僧繇，道子学成，惠之不甘落后，毅然焚毁笔砚，奋发专攻塑，终成名家。为当世人称赞：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路。”

泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来了。有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。北宋时东京著名的泥玩具“磨喝乐”在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。

元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。几乎全国各地都有泥塑生产，其中著名的产地有天津“泥人张”、无锡惠山、山东高密、陕西凤翔等。

泥塑艺术是中华民族民间艺术的一种，它早已走出国门，成为中外文化交流的使者，远涉重洋，为越来越多的国家和人民所接受和珍爱。

河南荥阳为什么会有陕西人郑氏三公的雕像？

在河南荥阳有郑国的三位国君郑桓公、郑武公、郑庄公祖孙三代的雕像，在当地十分著名。有些网友就感叹原来是陕西人的郑氏三公为啥要跑到河南去呢，说到底这与西周末期的动荡局势有关。

郑国是一个分封很晚的诸侯国，但和周天子的关系却一直很近，因为郑桓公是周厉王的庶子，论辈分还是周宣王的叔叔，周幽王的叔公。也正是因为这一层关系，郑桓公在西周朝廷内担任卿士，看到西周政治黑暗，民怨沸腾，便想着开拓新基地为子孙发展做考虑。最初郑国是在陕西华县一带，现在既然要未雨绸缪，搬迁新家以避免未来祸患，就面临搬到何处去的问题。当时的郑桓公就问周王室的一个史官叫做太史伯的何处搬去为好，最终决定迁徙族人到济水、黄河以南，洛邑以东的一大片地区。当然，这里现在是河南的荥阳、新郑一带。

可以说上述西周末年郑桓公为郑国选择的新家让郑国实现了从陕西人到河南人的转变，当然那时还没有这两个省的名称。但是在西周末年西戎入侵的战争中，郑桓公死于戎狄之手。他的儿子郑武公继承了向东发展的战略蓝图，灭掉了周围东虢、郐国、鄢国、胡国等许多弱小的诸侯，壮大了郑国的力量。另一方面这一时期的郑武公娶了申国国君的女儿，即后来的武姜，与周天子成了亲戚，亲上加亲。为何如此说呢？这是因为周平王是申后所生，而申后和武姜则是姊妹或妯娌关系。也正因为帮助周平王东迁有功，再加上联姻之故，郑武公十分受王室信赖，继续担任卿士，处理各项事务。

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