云冈佛像的面貌是地上君王的忠实写照,有着瘦削身躯、深意微笑、智慧神情、潇洒风度的佛像雕塑完全是门阀士族贵族的审美理想的体现。
龙门石窟的造像更加中国化、世俗化, 这时的造像有了更多的人情味和亲切感。这时的造像受雍容华贵、富丽健美时尚的影响, 演变为体态丰腴、面相圆润、隆胸细腰、典雅端庄的风格, 精雕细刻, 毫无繁缛臃肿之感, 达到了形似完美的高峰。
敦煌莫高窟佛像的相貌,庄严慈悲,兼而有之,衣服柔和圆润,使人一看就会 想到精细富丽的绸缎。菩萨袒胸露臂,肌肤丰满,俨然是美丽善良的女 性。天王力士,戴盔穿甲,刚猛威武,极劲健雄伟之致,令人想见唐代 武士跃马横戈的场面。
北朝时期洞窟中主像一般是释迦牟尼或弥勒,主像两侧多为二胁侍菩萨或一佛、二***、二菩萨。塑像背部多与壁画相连。窟内顶部和四壁满绘壁画。顶及上部多为天宫伎乐。下部为夜叉或装饰花纹。中部壁画除千佛外,主要画佛传故事、本生故事和因缘故事。其中本生故事有割肉求鸽、舍身饲虎、九色鹿舍己救人等。
隋唐为莫高窟全盛时期,隋代百窟样式由北朝的中央塔式改为中心佛坛,组像同前。唐出现一佛、二***、二天王或二力士的组合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型,重返“丰硕壮实”之貌。窟中壁画主要是大场面的说法图和简单的经变图。莫高窟最大塑像皆塑于唐。
中国南北朝时期具有代表性的雕刻,是位于洛阳的伊水河畔的龙门石窟。这个石窟中的很多雕塑作品,对应了佛经和现实社会中的不少人物,每一件雕塑作品的形象都不是简单的重复雷同,而是姿态各异、气象万千。龙门石窟不仅是中国古代佛教雕刻艺术的精品,也是人类宝贵的精神财富。
天龙山石窟位于山西晋阳,兴建于公元六世纪,即东魏(534-550)及北齐(550-577)年间,其时晋阳为下都及重要军事基地。在隋(581-618)唐(618-907)时期,晋阳仍为重要的行政中心,控制着中国北部,牵制北方部族的进攻。随着北齐灭于北周,佛教被***,但于隋代再次兴起。其辉煌延续到唐代,也正是此时修建了大量石窟。
晋阳城西的群山是佛教及道教避世清修之地。佛***在此修建了大量寺庙,部分与石窟佛殿及巨石造像相连。天龙山拥有此地最大最多的石窟群,共25座,其中最重要的洞窟为1到21号窟。这些石窟延伸约 500 米,横贯南向峭壁东西两侧,其中第1-8窟位于东区,第9-21窟位于西区。西区位于天龙山寺上方,即北齐建造的圣寿寺。这些石窟切入南面两段相连的砂岩悬崖,多兴建于六到八世纪。
天龙山石窟的美学艺术成就堪与云冈石窟、龙门石窟等佛教造像,颉颃并比,甚至有过之而不及。正因如此石窟在清末民初被公诸于世之后便遭到毁灭性的盗凿劫掠。
进入正题,题主提问的西峰洞窟排列顺序及图片如今只能从通过1922年日本佛教美术学者关野贞、常盘大定、田中俊逸和外村太治郎通出版的《天龙山石窟》来给予解答。他们详细调查山西天龙山石窟,不但对石窟作了编号的工作。具体西峰洞窟排列如下:
第九窟大佛殿上室卢舍那大佛。
第九窟大佛台座雕塑。
第九窟胁侍菩萨头部。
第九窟下室十一面观音与二胁侍菩萨。
第九窟左胁侍普贤菩萨像。
第九窟右胁侍文殊菩萨。
到此,以上就是小编对于北朝雕塑的人物的问题就介绍到这了,希望介绍关于北朝雕塑的人物的3点解答对大家有用。
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