平川动物雕塑厂,平川动物雕塑厂地址

1. 南京中山陵怎么样？
2. 樊口公园什么时候开园？
3. 华夏的中心在哪里？

南京中山陵怎么样？

作为一个南京人，每当有人问我:“南京有什么最值得去的地方？”我的首选回答必然是:中山陵。很小的时候第一次去，印象里只有两个字“台阶”。再以后学了中国近代史以后，对“天下为公”这四个字有了更深刻的理解，对孙中山先生的“大道之行也，天下为公”敬而仰之。后来去了北京工作，每年回来南京，第一个会去的就是中山陵。我爱那千余株法国梧桐行列而成的陵园大道，尤其是秋天，中山陵园更是美成了色彩斑斓的油画。

先上一张高人航拍的中山陵

这是我今年故地重游拍的秋




音乐台、光华亭、流徽榭、仰止亭、藏经楼、行健亭、永丰社、永慕庐、中山书院等建筑众星捧月般环绕在陵墓周围，构成中山陵景区的主要景观，色调和谐统一更增强了庄严的气氛，既有深刻的含意，又有宏伟的气势，且均为建筑名家之杰作，有着极高的艺术价值，被誉为“中国近代建筑史上第一陵”。

无梁殿

灵谷寺

音乐台


总之，中山陵的独有气质和美景，一生一次是体会不完的，一年四季，四季中的每一天，你都会在这里看到不一样的景色，美不胜收，心旷神怡。

中山陵是中国近代伟大的民主革命先行者孙中山先生的陵寝，及其附属纪念建筑群，面积8万余平方米。中山陵自1926年春动工，至1929年夏建成，1961年成为首批全国重点文物保护单位，2006年列为首批国家重点风景名胜区和国家5A级旅游景区。

中山陵位于南京市玄武区紫金山南麓钟山风景区内，前临平川，背拥青嶂，东毗灵谷寺，西邻明孝陵，整个建筑群依山势而建，由南往北沿中轴线逐渐升高，主要建筑有博爱坊、墓道、陵门、石阶、碑亭、祭堂和墓室等，排列在一条中轴线上，体现了中国传统建筑的风格，从空中往下看，像一座平卧在绿绒毯上的“自由钟”。融汇中国古代与西方建筑之精华，庄严简朴，别创新格。

整个陵墓的都用的是青色的琉璃瓦、花岗石墙面，显得庄重肃穆，青色象征青天，也符合中华民国国旗的颜色——***满地红。青天象征中华民族光明磊落、崇高伟大的人格和志气。青色琉璃瓦乃含天下为公之意，以此来显示孙中山为国为民的博大胸怀。

南京中山陵是值得一去的景点，不收买票，去到那最好听导游讲解，可以了解孙中山和他的朋友们战友们进行创立同盟会、举行辛亥革命，建立中华民国、创立***、黄埔军校、创立国民革命军、进行北伐的历史知识。中山陵景点附近，还有明太祖朱元璋的明孝陵，灵谷寺景区，音乐台，美龄宫(别墅)，梅花山，海底世界等很多景点。南京的 总统府、秦淮河夫子庙、江南贡院、科举博物馆，玄武湖、莫愁湖、梅园新村、南京博物院，都值得一去，都会了解很多知识。

中山陵是我国伟大的民主革命先行者孙中山先生的陵墓，坐落在南京紫金山麓，西邻明孝陵，东毗灵谷寺，蓝色琉璃建筑群依山而上，气势恢弘。孙中山于1925年3月12日在北京逝世，临终遗言：“吾死之后,可葬于南京紫金山麓,因南京为临时***成立之地,所以不忘辛亥革命也。”1929年6月1日孙先生迁葬于此。陵墓坐北朝南，南北走向层层升高，参拜由陵园路进入太阳广场、石牌，经墓道、陵门，上阶梯至碑亭、祭堂、墓室。陵园路长达3公里，两侧参天梧桐郁郁葱葱，既清雅挺拔又肃穆庄重，这条路也是南京绿化最好的一条林荫路。

出了陵园路，由半月型太阳广场走过高１２米的花岗岩牌坊。上书“博爱”二字，这两个字是孙先生的手迹，孙先生毕生以伟大的博爱精神致力于民主革命，为民族的独立自由奋斗一生，“博爱”二字正是他一生最好的写照。

牌坊之后的是庄严肃穆的松柏墓道 ，象征中山先生浩气长存。墓道之后是拥有三道拱门的巍峨陵门，门楣上为孙中山先生亲笔所书“天下为公”四个大字。陵门后是一座高8米、宽4米的石碑，碑的正面刻有***元老、书法大家谭延闿手书的“中国***葬总理孙先生于此，中华民国十八年六月一日”，除了这24个鎏金大字，再无任何铭文，当时大家都认为像孙中山这样伟大的人物，其功绩是无法用文字来评述的。

出了碑亭，就是让人叹为观止的392级石阶，暗喻了当时中国的三亿九千两百万同胞。共分为十段，每段一个平台，上观只见台阶，不见平台；登高之后下视，不见台阶，只见平台。设计之精巧大气，无比震撼。

祭堂是座巍峨壮丽的蓝色琉璃瓦宫殿式建筑，三个拱门楣上分别刻着“民族”、“民生”、“民权”6个篆体金色大字，中间门楣上方为孙中山所书“天地正气”。

祭堂内部白黑色大理石铺地，12根黑色石柱，四隐八现，分别代表一年四季。祭堂正中是一尊白色大理石孙中山先生雕像，像高4.6米，底座宽2.1米，长袍马褂的中山先生平静端坐，膝上放着展开的书卷，深邃的双目凝视前方。坐像是由法籍波兰雕刻家保罗·郎特斯基雕琢而成，于1930年从巴黎运到中山陵。两边的墙壁刻着孙先生的“建国大纲”全文。走进半球形墓室，穹顶是十二角星造型，与孙先生真身一比一的汉白玉石棺卧像安放在中央，供人瞻仰。不过自取消参观收费后，目前墓室暂不对外开放。

走出殿堂，可看到整个陵园的布局呈钟形，取于“木钟警世”之意。钟顶为山下半月形广场，广场南端的鼎台就是钟钮，钟锤就是半球形的墓室。霞光万道，一片绿野苍翠欲滴。

中山陵是孙中山先生的陵寝，建于1926年3月至1929年春，占地2000亩，是由著名建筑设计师吕彦直设计。

主要建筑物沿中轴线一字排开，有博爱牌坊

陵门

碑亭

祭堂和墓室

陵墓的平面呈警钟形，象征孙中山先生毕生致力于唤醒民众，拯救国家和民族奋斗不息的精神。

从牌坊到墓室直线距离700米，垂直高度70米，有392级台阶（关于这个台阶的数字有这样一种说法：392喻指当时中国的三亿九千两百万同胞；从下往上看是只见台阶不见平台，寓意革命的道路艰难坎坷；而从上往下看是只见平台不见台阶，寓意伟人的视野很开阔开阔。 从碑亭到祭堂共有339级8台阶，表示当时的339位参众两院议员每人作为一个台阶，将中山先生的精神发扬光大，其中的9寓意***大同。 迎面的这一段共有290级，分为8段，象征着三民主义五权宪法。其中一平台安放有奉安纪念铜鼎，我们看到现在鼎上的两孔，是侵华日军攻击南京时炮弹留下的痕迹。

华表

中山陵是中国近代第一陵，现已是国家重点文物保护单位，也是5A级旅游景区。

吕彦直设计的中山陵墓，融汇中国古代建筑：斗拱、檐椽、券门、歇山式屋顶等民族风格，同时又吸取西方建筑的精华，如灵堂重檐歇山式四角堡垒式方屋。整个建筑朴实坚固、庄严简朴又别具一格，符合孙中山的气概和精神。

樊口公园什么时候开园？

已经正常开园了。

樊川公园位于古樊川所处位置，樊川是西安城南少陵原与神禾原之间由潏河冲积而成的一片平川，樊川自汉唐起就是城南胜景，有“小江南”之称，杜甫、杜牧都曾在樊川长住。杜甫号樊川野老，杜牧号樊川居士，更有作品《樊川集》。可以说樊川是长安文化最典型的代表区域。以生态修复山水湿地原貌，重建潏河生态廊道，丰富园内山水格局，为市民打造自然观光、休闲***好去处。樊川公园每天早上6.00一下午10.00点开放。

2021年5月已开园。

樊口公园位于长江北岸，雷山脚下，在鄂州市鄂州区和华容区之间！与黄州东坡赤壁遥遥相对，隔江而望！是集防洪，生态，民生于一体的大型江滩公园。

公园总投资70多亿元。是长江第一宽滨江生态风貌带，长江沿岸第一个水上植物园，也是长江第一个自然式鱼类洄游通道。

樊口公园已经开园。
根据最近获得的报道与消息，樊口公园于2021年4月28日正式开放。
樊口公园是江苏常州市的一个著名景点，占地面积很广，具有浓郁的江南风情。
这个公园中有许多独特的景观和建筑，如曲桥、雕塑等，值得一去。
开放后，市民和游客可以更加方便地前往游览，同时，开园也为当地的环境提升和城市形象建设贡献了一份力量。

华夏的中心在哪里？

华夏，是远古时期华氏族与夏氏族联合抗击九黎族和三苗的联盟体。九黎族和三苗失败后，华夏联盟体接管了九黎族的地盘，形成了以长江以北的江苏，湖北北部，山东，河南，河北，山西，陕西，甘肃，宁夏等区域的华夏联盟体范围(后称为中原)。在这个华夏联盟体范围内，若论最中点的位置，应该是现在的河南与河北交界的安阳一带，因此后来商朝的盘庚便把国都迁到这里设置。这里北到山海关，南到长江，距离几乎相等。西北到山酉与内蒙边界，东南到长江下游，距离也不相上下。东北到到山东半岛，西南到甘肃宁夏，距离也很对称。东到山东沿海，西到陕西西部，距离也很相当。因此说如果以华夏地域论中心，安阳是当之无愧。如果是以华夏行政中心为论，由于时过境迁，也没有确定的史书记载，我们后人也不敢妄加定论，不过有一点可以肯定，当时华氐族的范围是陕西，山西，河北以及河南北部。夏氏族的范围是长江以南的湖北北部，河南中南部和宁夏一带。由于华夏联盟体曾经历过好几个最高领导的帝君，他们所设的最高行政公署又都以各自所在的区域而立，所以无法确定当时华夏联盟的最中心行政点。许多人认为是在河南的洛阳，有的人认为在陕西的咸阳。如果以华夏联盟体之后的定都而论，确实洛阳与咸阳是我国古代的行政中心。

话说到这，题主之意，究竞是以地域为中心还是以行政为中心，还望大家多加分析。

“华夏”，用我自己的理解来讲：从人类早期的发展史来看，最早的人类出现直到渐成聚落都散居于中国境内。随着人类的发展，聚落又渐成部落，形成了几大部落集团，比如[_a***_]集团、东夷集团、黎苗集团。三大集团的不断强大导致了集团之间的战争，最终黄河流域的炎黄集团取得胜利，这就是“华夏”基础的奠定。

黄帝作为部落的首领被尊奉为华夏始祖。以后的尧、舜、禹及再后来的三代夏、商、周都出自于黄帝。“华夏”的概念也是三代之后才有的，“华夏文明”大抵指的就是以黄河中下游为核心地带的文化类型及其传承。

“华夏”文明的形成不只有中原部落及王朝的建设之功，也有边地部族的贡献。比如蚩尤，比如来自东夷的殷商。

结合考古来看，华夏文明主要指的是分布在黄河中下游地区的仰韶文化和龙山文化。仰韶文化以黄河中游为核心地带，已经进入了原始的农耕文明阶段，也有***及饲养家禽家畜，以彩陶文化为代表。龙山文化在黄河中下游地区，以农耕为主兼以***，以黑陶文化为代表。

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