肇庆景观雕塑公司,肇庆景观雕塑公司有哪些

1. 江滨公园肇庆开放时间？
2. 南明除了桂王、唐王、鲁王、福王还出现了哪些政权？都是怎么灭亡的？
3. 文房四宝的当代价值主要是什么，从文化传承角度来说？

江滨公园肇庆开放时间？

江滨公园全年开放。开放时间：8:30—16:30

它位于曲似九回肠的柳江南、北两岸，总面积约7.75公顷，是一座开放性的临江区域性公园。江北岸绿树绕江堤的景观，已被命名为柳堤环翠，为柳州新八景之一。江南岸利用沿江大量的天然奇石作景，建造有仿古亭台，彩色喷泉、花台、雕塑等，并大量种植了亚热带植物和草皮，方便市民观赏休憩。

南明除了桂王、唐王、鲁王、福王还出现了哪些***？都是怎么灭亡的？

南明***自1644年弘光帝朱由崧在南京称帝开始，到1681年清军攻取台湾而告终。普遍认为，南明***历经“四帝一王”，即除了问题中提到的福王弘光帝鲁王监国唐王隆武帝桂王永历帝之外，还有唐王之弟绍武帝，以及在台湾监国被奉为明朝正统象征的宁靖王朱术桂。下面简要讲一下。

第一个***是崇祯十七年年（1644年）五月，福王朱由崧在马世英和东南四镇拥戴下在南京建立的***，年号弘光，史称“弘光***”或“福王***”。这个***为东阁大学士马士英和阉党、兵部尚书阮大铖所垄断，内部矛盾重重。民族英雄史可法受排斥，以督师之名驻守江北扬州。弘光***仅坚持了八个月，就在1645年4月，清军豫亲王多铎兵临南京城下，史可法殉国，福王被俘，被送往北京处死，弘光***灭亡。

南明第二个***是唐王朱聿键在郑芝龙等人的拥戴下于顺治二年（1645年）在福州建立的，年号隆武，史称“隆武***”或“唐王***”。次年，清军入福建，他向南逃亡，在汀州（今福建龙岩***汀县）被俘不屈绝食殉国。

南明第三个***是桂王朱由榔于顺治三年（1646年）在广东肇庆建立的，年号永历，史称“永历***”。这个***后来退守云、贵一带，后与张献忠和李自成余部孙可望李定国合作，曾一度形势大好，特别是晋王李定国先后击毙汉奸平南王孔有德和满清亲王尼堪。但随着孙可望背叛永历***投靠清军，形势开始恶化，被迫退入缅甸，后在“咒水之难”被俘送至吴三桂处，于1662年在昆明被杀。

南明第四个***是唐王朱聿键之弟朱聿澳在广州建立的，年号绍武，在位仅40天，史称“绍武***”，后被清军俘获自缢身亡。

此外，鲁王朱以海曾在浙江绍兴监国，后去除监国投奔郑成功，最后在金门病逝。

最后，说一下郑成功退守台湾后的宁靖王朱术桂，其在隆武帝时期，受封宁靖王，南明时期先后在方国安、郑鸿逵、郑成功军中任监军。郑成功***后，朱术桂前往台湾，郑经礼遇其为南明永历正统的象征，以其为监国。公元1681年，施琅攻取台湾，郑克塽降清时，朱术桂***殉国，后人建庙祀之。

宁靖王朱术桂

崇祯十七年，皇帝吊死煤山，福王朱由崧，在南京继位，不到一年，被清军逮往北京杀死，年号弘光。

其后潞王常汸监国于杭州不数日出降。鲁王以海于绍兴监国，凡八年去监国号，奉表汉中，又八年薨于金门。

顺治二年，唐王以聿键立于福州，改元隆武，只一年，被俘，绝食死，生前曾有言，桂王可以继位。

顺治三年，桂王朱由榔于广东肇庆继位，凡十六年在昆明被吴三桂绞死。其间尚有一绍武皇帝，未及一月败死。

以海死于海，以键死于建，桂王死于吴三桂之手，亦一奇矣！

文房四宝的当代价值主要是什么，从文化传承角度来说？

文房四宝随着中国在世界文化舞台上的活跃，变得日益重要了，传承和弘扬中国传统文化，也日趋紧迫起来。

文书工具，即笔、墨、纸、砚。这四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县)、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州），元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。安徽宣城是我国文房四宝最正宗的原产地，是饮誉世界的“中国文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）举世闻名，为历代文人墨客所追捧。

文房四宝在中国独具一格，它既表现了中华民族不同于其他民族的风俗， 又为世界文化和民族文化的进步和发展做出了贡献。今天，中国正处在向现代化迈进的新时期。了解过去的中国优秀文化，正是为创造未来的新文化。这对于提高民族自尊心，增强民族凝聚力，有着极为重要的意义。

随着电脑的普及，“纸墨笔砚”的传统书写方式，渐渐远离人们的生活。但近几年艺术品收藏热的兴起，使得这四宝又重新走进人们的生活，学校和社会教育机构纷纷行动，开展书法和绘画课程，家长跟风让孩子们从小接受这方面的教育，这种新文化现象是一个极好社会潮流，值得各界重视起来。

文房四宝的最大价是写字，不同的人写不同的字，记录不同的***，表达不同的思想。

今天文房四宝的形态变了。比如，纸变成了手机屏幕，笔变成了指头或电子笔。它的作用没变。当然，砚台的最大价值变成了文物。

文房四宝是传统文化的遗迹。即从大众日常文化用品，办公工具，变成小众爱好用品、艺术收藏品和博物馆的展品。

从文化传承角度来说，文房四宝在当代已经没有价值，从自来水钢笔代替毛笔后，笔墨纸砚的制作技术不再发展，生产研发活动终止，文房四宝已经传承到寿终正寝。

当然，现在仍保留一些作坊制作少量文房四宝，说少量是与铅笔、中性笔和电脑键盘的产量相比较而言。但这种生产已经失去了文房四宝的“文房”意义，它们不再是必要的书写工具，而是改换为另外一种面目出现的——艺术爱好和收藏。

与此类似，现代也有作坊或装备现代机器的工厂生产古钱币，但不能拿这些古钱币去市场上买文房四宝，因为他们已经丧失了金融价值，比文房四宝丧失文化传承价值还早呢。

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