因为希腊***注重质感,体积,厚重感。质感就是物质本来的感觉。希腊***刻画,雕塑,表现们特丰富,细腻,有的还此较夸张一些,人们一看见感觉如同***。每一块肌肉,血脉,骨胳,脂肪,肌腱;表情,动作特别逼真,因此印象深刻,影响深远。
又是关于***的问题,有时候要仔细想一下,人们喜欢的是“人体”还是“艺术”呢?若说是“人体”,每个人都有,若说是“艺术”,并不是每个人都会,当“人体”与“艺术”融合成“***”时,谁见了都非常喜欢;那么同样是***,为什么埃及的人体不会像希腊人体那样让人喜欢呢?
归根结底还是因为希腊与埃及的文化差异导致艺术上的创作有所不同,虽然希腊和埃及都是“宗教神话信仰”,但是古希腊的神和古埃及的神是完全不一样的,希腊的神是人的形象,埃及是以猫狗蛇等动物为神,以至于埃及的***都带有动物的形态特征,希腊的***是完全符合人的形象。人体更美还是动物的身体更美,这应该不用多解释了吧。
古埃及是文明古国,自然也是带含蓄审美,在艺术创作上注重神韵,对人体没有太精致的渲染描绘,人体显的清瘦暗淡无光;西方的性开放文化起源于古希腊,希腊***构图严谨、线条流畅、有丰富的色彩,讲究形美,人体曲线饱满有光泽。
所以人们更喜欢希腊的***,而不喜欢埃及的***。
这问题很拧巴,究竟是喜欢那样呢?昏鸦被搞的一头雾水了。只有更喜欢,没有不喜欢才对。昏鸦一直说女人不能博爱但是艺术一定要博爱!
严苛地说古希腊是次生文明,是古埃及文明的延续同时兼具了两河流域艺术的些许特征,甚至于古罗马在继承了古希腊艺术后还直接从古埃及艺术那里汲取营养呢。
在大家的印象中古埃及雕塑都有些僵硬呆板,这是什么原因造成的呢?
古埃及自公元前6000年起由多神信仰逐渐过度到以太阳神为主的宗教信仰,法老是唯一沟通神与众生之间的“人神”,有始无终的创世说与来世永生说左右着人们在日常生活中的所有一切。
其高度崇拜的宗教信仰直接造就了古埃及的艺术表现特点。
强调秩序美和庄重美以营造出种一种恢宏肃穆的震撼力来;注重叙事性和可读性以达到说教意义来;通过程式化和制式化的规范去表现整齐划一的力量感。
具体表现形式就是“正面律”,平面壁画中的表现是头为侧面,眼睛为正面,锁骨至腰部为正面,构图***用水平依次排列的平行横线来分割结构。浮雕基本也是一样的体现,圆雕则是一样是强调正面。表情威严,冷若冰霜。坐姿与站姿均双臂垂直,或正襟危坐或静止直立,多人则一样是平行排列。
正面律可以很好体现出面向众生的神圣感,众生则敬畏感油然而生来膜拜神与“王授神权”的法老及王后。
被沙漠逼聚成新月形的古埃及人口高度集中,金属冶炼技术高度发达,劳动力充足,更加适合于花岗岩这种材料以表现神的无边能量。大量神庙需要浮雕来体现震慑人心的气氛,法老的金字塔需要圆雕来记录今生的无上权利。
古埃及的艺术创造本就不是去体现美,和世俗生活无关,是对神和法老权力的膜拜,出来的视觉效果是一种犹如神力般的宗教气氛,论气势和力量确实独树一帜。
农村老一辈人说进到家里的蛇,其称之为“家蛇”,这是一种十分灵性的动物,称之为“守家仙”,而来到你家里,一般是来保你家平安的。进到家里来的蛇是已故亲人的化身,他们是回来家里来探望家人。
我们家乡有一户人家里突然有一条青蛇,不是很大的,因为那个屋的主人的孩子非常害怕,所以被那个屋的主人把蛇打死了,打死了还烤了它,过了十几天,那个屋的主人就出现不舒服,就去看医生,看来看去还是看不好,别人就说:“去问问婆仔吧!”
那个屋的主人就去问了,原来,那个打死的蛇就是他已去世的太公,太公因为他打死了自己还烤自己才诅咒他,请了婆仔去他家,烤香,拜神,烤纸,之后,主人就慢慢的好了。
进到家里来的蛇,是千万千万不能打死的,否则会遭到报应的。如果家蛇进来了就点着三支香送走它就可以了。
虽然蛇是***惧怕的动物。一般的蛇他是不会伤害人的,只要你不惹他。一般不是自卫的情况,建议不要伤害。蛇是很记仇的,然后也有一定的灵性。当然是不是真的我也不清楚。
我奶奶去世的时候就有一条蛇,再在那个房梁上追一条蜈蚣。在房梁上掉下来了,然后然后就掉在我姑姑的脚下,把她吓坏了。也是一条家蛇,后面我姑姑就把那条蛇放生了。还有一次一条蛇,马上就跑到我家里来了。被我隔壁的看到了,然后就叫我拿个锄头过来。那个时候我是吓到了,然后就真的拿了一个锄头过来。邻居就把那条蛇给打死了。没过几天,我就骑车拿快递。我离那个大货车还是挺远的,我骑的电动车。然后那个大货车中间的轮胎就忽然爆了。直接把我打到了地上。我隐隐的看到一股绿烟。当时我的牙齿被打掉了4颗。挺绝望的。那一天说来也奇怪,当我去拿快递的时候,我明明看到前面是没有车的,然后突然冒出一个公交车。还好,那公交车停的快,我只是没有想到回来竟然会遇上大货车爆胎。我觉得冥冥之中就是有事情要发生的。虽然也算不上依据,还是想说有灵性的动物最好不要伤害。家蛇易是如此!
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