最有创意的艺术作品有三件让我佩服的五体投地,一是《蛙声十里出山泉》,这是齐白石1951年为老舍画的一张水墨画,堪称是构思奇妙的一件绝品,老舍收到后曾用红笔写道:“蝌蚪四五,随水摇曳;无蛙而蛙声可想矣”。第二件是杜尚的小便池《泉》,可谓刷新并拓宽了人们对艺术认知的边界。第三件便是宋徽宗出的题“踏花归去马蹄香”,此作“香”的表现真的很妙。
剪纸又叫刻纸 ,是一种流传甚广的民间艺术。
剪纸的精髓在于镂空,通过对纸张的镂空形成图案或者花纹,在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。
一把剪刀,一方红纸,不用参照图纸,说笑间,剪刀飞舞,纸屑纷飞,一幅优美的剪纸作品跃然眼前。
高难度的剪纸,就要用刻刀来完成了。
首先要准备工具:
一把剪刀,一张彩纸,一张你要刻画的图案复印版,多把刻刀,有斜尖刻刀刀头,和圆口刀头,一个订书器 ,一个雕刻板。
准备好以上工具,我们就要开始动手啦,要把所刻画的图案复印纸和彩纸用订书器订在一起,然后把它们放在雕刻板上,用刻刀开始雕刻,记住斜尖头的适合雕刻精细地方,圆口刀头雕刻大面积,等全部雕刻好之后,就用剪刀把外边缘剪好,这样一幅雕刻的剪纸就跃然眼前啦,然后把剪纸边缘用胶沾到纸上,然后封存,整框架,一副作品就完成啦。
是不是很简单,还能体验剪纸雕刻的艺术。
当时小学的时候学校有组织学习剪纸雕刻,我当时就对剪纸雕刻有浓浓的好奇心,等到学会啦,我还在组织剪纸雕刻的比赛拿了特等奖呢,也有在初中的母亲节送妈妈一副生肖剪纸,还有同学妈妈羡慕呢,说我的剪纸很生动。
高跟鞋是万千女性的心头爱。高跟鞋不仅是现代女性生活品,更是女性时尚的标志。提到鞋,人们总能联想到另一个词——合脚,可见鞋的舒适性之重要。可是近年来的时尚圈里,漂亮却不舒适的鞋似乎越来越多了。我觉得现在高跟鞋的美观作用大于鞋的实用性。并且具备了艺术品的要素,精巧的高跟鞋也是画家们刻画人物的重要元素,经典绘画作品和制作工艺也赋予了这一艺术品的创意,反映了当时高跟鞋的艺术时尚趋势。当我们知道高跟鞋是如何发明发展的时,惊叹发明者的脑洞大开。
说起几百年前的欧洲,那真是让人叹为观止了。 中世纪的欧洲在公共卫生这一块,简直让人闻之惊心,见者呕吐。想在中世纪的欧洲找一个厕所,那简直比吃一碗饭,找一片瓦遮头都要麻烦。 虽然罗马时代,城市里还有下水道和公厕,但随着城市的扩张和发展,人口增加,又缺乏城市建设经验,没有什么排水系统和粪便回收,导致中世纪的欧洲呈现出了一副奇特又有味道的拉屎盛况,直接把粪便向窗外大街上泼洒都是当时的正常操作
英法这两个当时欧洲最为先进 的国家,13世纪,***曾经规定,任何人不得从楼台或者窗口倾倒“水”和“粪便”,否则会受到处罚,然而并没有卵用,***们该吃吃,该拉拉。***无法,只得再次出台规定,起码你在倒之前,大声喊几声,好让人有个堤防吧。 排泄问题难以解决,导致了许多可怕的后果,比如当时的巴黎城墙下堆积起了巨大的粪堆,这粪堆甚至能让敌人爬着***而入;在比如泰晤士河成为了天然的公共厕所,在地底下凿个洞,所有屎尿直接高空掉入河里。
因为粪便,高跟鞋和法国香水被发明了,加上当时的宗教认为洗澡会招致灾难,所以人们也很少洗澡,卫生状况极其恶劣,导致后面爆发了可怕的黑死病。 恶劣的环境带来的是陡然攀升的死亡率,当时的人均寿命只有二三十岁,据说当时民众们纷纷上书请求路易十六,要求改变遍地屎尿的状况,但路易十六没有理睬,最后爆发了大革命,路易十六死于断头台。 可以说,这是一场旷世持久的屎尿之战了。中世纪欧洲确实环境恶略,满地的粪便和各种污物,因此发明了香水掩盖身上的体味,高跟鞋躲避脏东西。
15-17世纪在欧洲女性当中流行了一种鞋子,也被称为高底鞋。它的前身是一种被称为套鞋,主要是为了防止人们的鞋子和衣服沾染街上的尘土和污物。随着时代的发展,Pattens作为套鞋的实用性逐渐减弱,取而代之的是对于鞋底高度和鞋面装饰的追求。到了16世纪后期,贵族们的奢靡之风加剧,他们开始在鞋面上进行刺绣并装饰珠宝,同时认为鞋底高度是一种身份和地位的象征。因此不断地加高鞋底,从而产生了高跟鞋 。
高跟鞋实用性和美观的权衡,始终是困扰时尚界的问题之一。但当我们在了解高跟鞋发展后,我们至少可以肯定,高跟鞋最后追求是极致美观的鞋,最初的设计都是以实用为目的。然而,随着潮流的发展,鞋中所包含的实用性似乎越来越少,艺术创意性愈演愈烈,到现在更是如此
古玉里面含义深刻的不少,有很多都是做人处事的道理,也是传统文化中的唯物主义哲学。前几天研究了一下辟邪和玉贵人,还有玉猪龙。分享给大家学习一下。
商 玉猪龙(羊造型)
玉猪龙我国古代对发现于红山等地的一种玉器的称呼,又名玉兽玦,这类玉器从红山到春秋大量出现到消失。网上的解释不尽如人意,其实很多文化和图腾的意思是朴素的,玉猪龙就是各类动物的胚胎造型的玉器,东西大小一般的跟把件大小差不多,也有巨大的,带在身上或者挂在醒目的地方提醒自己:如果你想控制事物走向,就需要把握它的萌芽期,好的事物就是用鹿,羊,猪(大概意思是福禄寿)的胚胎代替,汹涌的格局用和龙等猛兽代替。人浮于事,这样的事情哲学思想也逐渐被人淡忘,玉猪龙也就消失在历史的长河里。
注:玉玦:满者为环,缺者玦。玉玦古时多为王侯佩带是为警示和提醒的作用。
汉代人们用来辟邪厌胜的流行饰品中,玉刚卯(严卯),翁仲本是匈奴人。相传秦始皇时来到中国,始皇看他身材高大,武艺高强,派他守卫临洮,威震匈奴。翁仲死后,用铜铸了他的像,放在咸阳宫司马门外。后人因其有神威之力,又用石雕成翁仲象,守护坟墓,所谓“稼间石人曰翁仲”。今天我们看到的陵墓前的石人石马,其石人就叫翁仲。中国传统三大神兽,天祿避邪均为常见之物。
西周 黄玉 玉贵人:通天达地,胸怀其璧,为人谦卑,这样的人就是自己的贵人。
注:玉璧祭天,玉琮祭地。
在我的印象里,大凡能在美术史上留名的画家,要么是绘画技巧炉火纯青,创造了一种新技法,让后人受益匪浅,要么是思想深刻,总是能在作品中传达出高深的思想,带给观者强烈的精神震撼。
西班牙超现实主义绘画***达利(1904年——1989年)完全称得上是画家中的哲学家,欣赏他的作品,总能收获许多感触。
达利《魅惑之源》
他的代表作《魅惑之源》非常有创意,就是那幅能让观者脑洞大开的艺术杰作。
画面是这样的:蓝天白云下,一块广袤的原野上,一个似男似女的人,目光深沉,表情严肃,坐在方登上,以“思想者”的姿势,左手托着下巴,右手扶在膝盖上,似乎在思考着什么。
然而,他的脊背上却是一个轮廓分明的女性脸庞,眼睛斜视着蓝天白云,带给人无限遐想。
达利《断臂维纳斯》
面对这幅作品,哪怕不喜欢思考的观者,也会联想翩翩,用自己的生活经验去解读画家的真实意图是什么。
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