校园孔子雕塑插画素材,校园孔子雕塑插画素材图片

1. 既然书法是汉字美的外在表现，为什么还有“孔夫子不嫌字丑”一说？

既然书法是汉字美的外在表现，为什么还有“孔夫子不嫌字丑”一说？

“孔夫子不嫌字丑”也只是江湖一说而已。

孔老夫子是不是真的不嫌他人字丑，还是不嫌自己字丑，皆无考据存世。

想当年，弱冠美少年张大千被山贼虏去，不但没被伤害，还因为一副好腔子和一手好字混了个财务助理。

俗话说“脸是夺魂剑，字是撞门石”，一手好字在任何时代都能让人惊艳，而且具有极大杀伤力，无论求学、求职、求婚还是想卖文章得好价，一手好字，都是难能可贵的。

题主说书法是汉字美的外在表现，颇有道理；问题是谁又是“书法”的外在表现呢？

面对上面这幅插图，内容都是写的杜牧诗《山行》，可你更喜欢哪一张呢？

你认为哪张更美呢？我猜100人看，50左，50右吧。

进一步***访下去，你判断它们好坏根据啥？笔触？结字？布局？ 笔触、结字、布局具体又如何好？

***如真的“孔夫子不嫌字丑”，猜是孔夫子对别人的字不加挑剔，他有真才实学，字差点无关宏旨；他没有真才实学，字差点就更无关宏旨了。

从字面上理解这句话可能是有人按在孔夫子头上的，孔子不可能说出这样的话。孔子有听韶乐三月不知肉味之记录，说明孔子是具有教高的审美意识的，虽然也许那个时代没有美学的概念，但审美还是不可能不存在的。

孔子是圣人，往低里说是教书育人者，又是在以毛笔为书写的时代，书法也是当时的功课，这是毫无疑义的，我们知道，甲骨文中曾经出土一块临摹练习的甲骨，上面有老师的师范，有学生的临摹练习。能够做到这一点，肯定会有美与不美的要求，或者规范不规范的问题。也就是说那个年代就具有了美与丑的认识和要求。所以，孔子不可能有这样的观点。也或许是后来多事者的插科打诨之语。

如果将"孔夫子"理解为老师。

你见过老师不嫌学生字丑的吗，有也是恨铁不成钢。有，也不会直白的说出，如果那样有也就不是老师的基本水准了。

再说"书法是汉字美的外在表现"也没有道理。书法是汉字美的本质或本体。

实用汉字实际上也是在书法或书法美的基础上建立起来的。道理非常简单。人们书写的汉字是向美观规范的书法习练所得，只不过走向了实用而其中只有一少部分人的字转向了书法艺术。

汉字里这个世界上使用时间最长，也是使用最多的文字，是书法艺术的直接源头和载体，为书法艺术的起源奠定了基础。经过几千年的不断进化嬗变，从甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书、草书的自然演进和人为革新，具备记载历史、表达思想、传递信息的功能。

孔圣人生活的年代是春秋未期（前55|一前479），当时使用的文字应该是西周传下来的金文或者说“金文体”！即秦汉以前刻在钟、鼎、盘、彝等铜器上的铭文字体。字形端庄古拙，刚健凝重。笔法结构流美，有书写韵致的节奏感，中晚期往往界划方格，使勻称中见纵贯横平之意。当时的文字虽然已经具备自觉审美意识，但只是充当了记载传信的实用功能。

东汉蔡伦发明了造纸术，被用于书写材料，为书法的发展创造了更大的写意空间。直到魏晋时期，书法才得到全面的繁荣，此时有王羲之出，其书法舍弃了秦汉的大碑巨额，而转为尺牍简礼的清逸文风；又把魏晋以前书法的实用风尚，带到了纯粹审美的书法欣赏境界，而成了中国书法艺术史上的里程碑。

“孔夫子不嫌字丑”这句口头禅，虽然存在偏袒书法不好之意，但这句话却非虚妄，魏晋以前的文字书写趋向于表意实用功能，只是一个记载工具，尚未导入书法美学风尚概念，所以有此说。

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孔子谓伯鱼全文翻译

我来答

我爱的妞不傻

LV.6 2019-02-26

孔子对伯鱼说：“鲤呀，我听说有可以整天使人不知厌倦的，恐怕只有学习吧！一个人的容貌形体是不值得向人炫耀的，勇猛的力气是不能让人感到害怕的，祖先是不值得向外人称道的，宗族姓氏不值得称耀的。最后有好的名声，扬名四方、流芳后世的，难道不是学习的功效吗？所以君子不能不学习，容貌不能不修饰，不修饰就没有好的容貌举止，没有好的容貌举止别人就不会亲近，失去了彼此的亲近就会失去忠信，没有忠信就失去了礼，失去了礼就失去了立身的基础。让人远远看起来有光彩的，是修饰容貌的结果；让人靠近感到聪明睿智的，是学习的作用。就好像一个污水池，有雨水流到里面，苇草丛生，虽然有人来观看，可有谁知道它的源头呢？”

孔子到底有没有说过这样的话?这句话到底与书法有没有关系？如果弄明白了，问题就容易了。

孔子说没说过这样的话，自己孤陋寡闻，的确是没见过记载，如果说孔圣人与丑有关的事，是听说过两件。

一就是很多后世的学者都说孔子异人有异相，光凭这个异字不太好断言孔子是美是丑，或是长相奇怪，因为不清楚当时人的样子，也不知道是跟什么时代的人比较，只能以后世的眼光说不同于常人。

然而司马迁曾说孔子圩顶，圩就是周围高中间低，可以想像的是两个额角非常高，中间能看出明显的凹陷。而发现的明代孔子筑像就很明显地突出了孔子的额头，而且有小暴牙，大耳朵。异相应该是对万人师表圣人的尊敬的说法吧，现在不忌讳可以算作丑的行列了。

二就是与孔夫子学生有关，澹（tán）台灭明（前512 —?）字子羽，孔子***，教育家，比孔子小三十九岁，孔门七十二贤之一，鲁国武城（今山东费县）人。唐封其为“江伯”、宋封其为“金乡侯”。长相额低口窄，鼻梁低矮，不具大器形貌。孔子以貌取人，颇为嫌弃。澹台灭明受到冷遇后，毅然退出孔子的***行列，更加发奋求学，严谨修行。

仍然以孔子为师，积极传播儒家思想文化，在他南下游历讲学过程中，得到了很多百姓的爱戴，甚至慢慢培养一大批自己的学生，他们几乎都成为了优秀的学士，因而澹台灭明的名气也传遍了当时的各个诸侯国。孔子听闻此事后，大吃一惊地感慨道：:以容取人乎,失之子羽。意思是我凭长相判断人,看错了子羽，失去了一位如此优秀的贤人啊!

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