亳州简约动物雕塑,亳州简约动物雕塑在哪里

1. 亳州市博物馆怎么样？有什么镇馆之宝？
2. 捻军是个什么样的组织？最后结局怎样？

亳州市博物馆怎么样？有什么镇馆之宝？

亳州市博物馆，始建于1958年，建于亳州著名的花戏楼大殿内，是建立最早的安徽省地方博物馆。亳州博物馆外形仿汉城堡式建筑，馆名于1963年由时任中国社会科学院院长郭沫若题写，门口竖着商汤、曹操、华佗等和亳州相关的名人雕像。

亳州历史悠久，文化底蕴十分深厚。其中，又以曹操宗族墓群为中心的汉魏文化最为突出。

亳州博物馆馆藏的国家珍贵文物精品众多，如镂空金耳环、银缕玉衣、战国范印等等。但馆内珍藏的曹操宗族墓群出土的文字砖和画像砖可谓是镇馆之宝。

这些曹操宗族墓群出土的东汉时期文字砖和画像砖，约有600块，是汉魏文化的真实再现。出土的字砖字体有篆、隶、行、草等，对研究中国书体演变有着重要意义。其中，商汤都亳厅的“谒汤都”砖，出土于曹操家族墓群一号墓，字体为狂草，运笔精湛。这块砖记载了汉代***拜谒汤都的***，证明了商汤都亳的事实，具备着重要的文献价值。

汉魏风骨厅内，近百块砖壁挂在一堵墙面上，令人大开眼界。其中，东汉时期的画像砖尤为珍贵。这块砖砖体虽然有破损，但画像***的保存了下来。砖的背面磨光，刻绘出一匹正在奔跑的风格雄健的汉代骏马。这种典型的汉代绘画技法，没有任何雕琢的线条，具有高度的写实性和再现性。但又在继承传统立体写实的基础上，又增添了曲蹄腾空、勇跃向前的想象空间，十分可贵，具有很高的学术价值。

捻军是个什么样的组织？最后结局怎样？

有清一代，民间的各种起义一直不断，像贯穿始终的白莲教，尤其是中后期的太平天国，影响巨大。而捻军也是一个不可忽视的力量，他的存在甚至比太平天国还要久。

开始时间更早的捻党

其实捻要比太平天国还要早。大约在嘉庆时期，他们就在安徽、河南、山东、江苏、湖北等省活跃，当时还只是秘密组织，称为“捻党”。

咸丰二年(1852年)十月，安徽毫州的捻子首领张乐行（字洛行），占据雉河集(今涡阳县)起事，这一天标志着捻军正式成立，此时的天平天国已经进入湖南。也就是说，捻虽然成形较早，但真正的起义是晚于太平军的。

在之后的三年内，各路捻军开始起义。包括刘老疙瘩、李月等捻军首领。咸丰五年（1885年）六月，各地的捻子首领开大会于雉河集，祭告天地，公推张乐行为盟主，一致反清，并与太平军合作。咸丰七年（1857年）二月，张乐行接受太平天国的封号，称为“沃王”，但只是“听封不听调”。

南征北战的捻军

对于捻军，清廷是不能听之任之的。自捻军起义起，便不断的镇压。捻军的势力比较有限，北上受到挫折，所以一直在淮河南北地区作战。

同治二年（1863 年），雉河集被曾格林沁攻破，捻军首领张乐行被俘牺牲。捻军遭到重大打击，张宗禹、任化邦等部突围，转战于河南、山东一带。第二年，天京陷落，太平天国运动失败。天国余部与捻军合作继续反抗清廷。同治四年（1865年），联军大破僧格林沁，并击杀之。

之后，两江总督曾国藩开始接过镇压义军的大旗，结果也是不甚理想。直到李鸿章领军后，捻军的形势不佳，于是河南许州（今许昌）分军两支。这就是东西捻军。

捻军的失败

捻军，太平天国同时期另一支民间武装！

活动于鲁，豫，苏，皖一带，鼎盛时人马超过二十万！“捻”是淮北一带方言，意思为“一伙，一股”，清朝官方称之为捻匪。

1865年，僧格林沁被捻军张皮绠斩杀于麦田，震惊清廷，从此捻军声名大震！

捻军最早源自“捻子”，是皖，苏一带一种民间艺人的称呼，他们烧油捻纸用来作法，节日时聚众表演，平时为人驱除疾病和灾难以牟利。

但后来，有些“捻子”却做起了勒索恐吓的勾当，甚至是***财物，于土匪无二，百姓多为厌恶！

越是在饥荒的年份，入捻人数越多，所谓“居者为民，出者为捻”，逐渐的，“捻子”不再是一种单纯的民间艺人，而是三五成群的土匪杆子！

1852年时，皖北一带接连大旱，庄稼歉收，张洛行、龚得树等结捻聚众万人攻占河南永城。并在11月于毫州起义抗清，众人推举张洛行为盟主，歃血为盟，号称“十八铺聚义”。

1855年，捻军建立黄、白、蓝、黑、红“五旗军制”，人数达十万。并在1856年接受了天王洪秀全的册封！

1863年3月，张洛行被叛徒出卖被俘，送至清军大营后被害！

在1865年，清朝科尔沁亲王僧格林沁中伏被全歼之后，清朝倾全力对付捻军，动用团练湘军、淮军及数省兵力！

并利用地形，“画河圈地”，慢慢合围捻军！

后来，捻军内部分裂为东、西二捻，最终在1867年，西捻为左宗棠所平定，东捻则被李鸿章所灭。

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