为什么有很多佛像的雕刻于山上,在于历朝历代佛教的势力都极其庞大,尤其历史上有几个鼎盛时期。
很多皇帝都是期望佛教支持的,毕竟可以用佛教来控制很多平民的思想,所以就有了很多千年古寺,又修建了很多建筑这就包括了很多知名的石雕。在大的石雕也不可能大过在山上雕刻,所以便陆续的开始在山上开始雕刻佛像。
主要就是为了宣传佛教,或者此地建佛像可以教化平民,当然还有很多很多理由,其实核心都是佛教为了宣传交易的一些解释。
道教雕刻
早期道教源于三国,真正的发展是在魏晋南北朝时候,但是历朝历代都在充斥着与佛教的斗争。所以道教的资金与皇帝的支持也相对较少,这么宏达的工程也很难维持下去。
为什么没有雕刻于山上,也有,只是很少。而且道教的发展核心思想文化,其实也不适合刻在山上。佛像大多慈善和蔼的面孔,也比较适合雕刻成大的雕塑。
在山上开凿石窟雕凿石像是从印度传来的佛教习俗。中国本身并没有这种习俗,是随着佛教文化的传入而形成的。在佛教中,石窟本身就是寺庙的一种形式。修凿石窟的第一个目的就是为了修行。除了修行之外,第二个目的是为了进行供养。佛教认为,塑造佛像是对佛的供养,本身就是一种功德。而开凿石窟之后又能推动佛法的传播,这是另外一种功德。积攒功德,可以在来世获得福报。在这种宗教热情的驱动下,从南北朝时期开始,中国就形成了大规模的石窟造像运动,一直持续到元代。明清时期,中国的佛教发展进入衰落阶段,石窟造像运动也开始萎缩。
受到佛教影响,道教也有少量的石窟造像。在山西地区就有道教石窟的遗址。此外,由于唐代以后三教融合,在佛教石窟中也可以见到其他两教的人物造像。中国南方石窟石刻的代表性遗址重庆大足石刻中就有儒教和道教的石窟造像。因此并不是没有道教的石窟艺术。当然道教与佛教的宗教理念存在着差异,这就导致道教对于石窟造像并不热衷。
这些佛教雕像大多数在盛唐时期李世民信仰佛教,玄武门之变后,用佛教来稳定民心,那是唐朝以胖为美,所以就佛教雕像大多发福,佛教讲来生,道教讲今世,佛教用雕像给人以美好的憧憬,道家纷乱事就出道馆拯救世人,而佛家关门祈福……
道教主张无为,造像也好寺庙里的金身也好大部分都是佛教的,即使道观中的塑像也很少有很大很奢华的,这是源于宗教文化本身的不一样。
第二,佛教讲供养,是善心人士对于佛教的供养,而道教更多是自己修自己的,所以从形式上来说,也不太需要特别豪华的造像来作为宗教对世人的彰显。
第三,就是钱了,修庙也好,修造像也好,都是要花大量的钱的,和尚道士大多数都是无产阶级(***这种不算),民间集资固然是一种手段,但要能修成几百年都能留存下来的,那就要***的支持了。这就要说到各个王朝对于宗教的推崇了,基本上唐是儒释道并存的,而后除了宋(皇帝姓李,和老子同姓)之外,基本都是以佛教为主的,那自然对于佛教扶持的更多。
当然,其实小规模的道教石刻造像也是有的,只不过规模和保存都远远不及佛像,其中著名的(道教里的神仙太多)自然也就就更少了
宗教雕塑,是以宗教教义、故事、人物、传说为题材的雕塑。中国古代宗教雕塑以佛教雕塑艺术成就最高。现存佛教雕塑以石窟寺雕塑为代表,分布于新疆、甘肃、宁夏、山西、河南、河北、山东、江苏、浙江、四川、广西、云南等地百余处。其中敦煌石窟、麦积山石窟、云冈石窟、龙门石窟享誉世界。
敦煌石窟,是今甘肃敦煌一带石窟群的总称。它包括莫高窟、西千佛洞、榆林窟等,以莫高窟规模最大。据载,敦煌石窟始建于前秦建元二年(公元366年),至元代的一千多年间,不断凿建。唐代已有一千窟龛。窟内塑有造像,四壁与天顶画满壁画,洞前建有木结构建筑,集建筑、彩塑与壁画于一体,构成金碧辉煌、绚丽多彩的佛国世界。现存历代洞窟492个,铜雕壁画45000余平方米,彩塑3000余身。由于敦煌自西汉张骞通西域开始,就成为东西方的交通枢纽,是印度犍陀罗文化、希腊文化和我国中原文化的汇合地,所以敦煌石窟不仅是中国古代文化艺术的宝库,也是世界古代文化艺术的宝库。
敦煌石窟现存魏至宋彩塑2415余身,影壁(浮雕)千余身。其中,唐代彩塑670尊,从艺术成熟和绘塑结合之完美来看,都是敦煌彩塑的高峰。唐代彩塑,将佛的慈祥大度,菩萨的温静端庄,***的聪慧虔诚,天王的威武雄壮,都表现得惟妙惟肖。人物形象丰润端庄,比例适度,衣纹舒展自然,傅彩艳丽又谐调统一,是从生活中概括而来又按佛教发展要求创造出来的中国化佛教雕塑。
卢龙陀罗尼经幢,全称尊胜陀罗尼经幢,坐落在河北省 卢龙县城内南门里的十字路口处。整座经幢是用多块巨石精 雕细刻后叠砌而成,高大挺拔,秀美壮观。通高10.35米, 为八棱多层式建筑,幢身分为六节,各节间设置华盖、幢檐 及仰莲等石雕饰件,上为莲花宝珠式幢刹,下有弥幢座。须弥座上各面雕饰猛兽、佛教人物、经变故事及飞天等。幢 身第一节八棱石柱上阴刻金大定十一年(1171年)《平州石 幢记》,第二节阴刻《千手千眼大悲神咒》,第三节刻《佛顶尊胜陀罗尼经》,第四节刻明万历二十八年(1600年) 《重修北平石幢记》,第五、第六节各面浮雕佛造像,顶部 雕饰仿木结构幢檐、花弁及莲花宝珠式幢刹。台基上四周以 石雕栏柱环绕,柱身雕云龙,柱头雕饰石狮。整座经幢敦实 浑厚,雕刻精细,造型古朴,是燕赵大地古老文化底蕴的生 动再现。
卢龙陀罗尼经幢,全称尊胜陀罗尼经幢,坐落在河北省 卢龙县城内南门里的十字路口处。整座经幢是用多块巨石精 雕细刻后叠砌而成,高大挺拔,秀美壮观。通高10.35米, 为八棱多层式建筑,幢身分为六节,各节间设置华盖、幢檐 及仰莲等石雕饰件,上为莲花宝珠式幢刹,下有弥幢座。须弥座上各面雕饰猛兽、佛教人物、经变故事及飞天等。幢 身第一节八棱石柱上阴刻金大定十一年(1171年)《平州石 幢记》,第二节阴刻《千手千眼大悲神咒》,第三节刻《佛顶尊胜陀罗尼经》,第四节刻明万历二十八年(1600年) 《重修北平石幢记》,第五、第六节各面浮雕佛造像,顶部 雕饰仿木结构幢檐、花弁及莲花宝珠式幢刹。台基上四周以 石雕栏柱环绕,柱身雕云龙,柱头雕饰石狮。整座经幢敦实 浑厚,雕刻精细,造型古朴,是燕赵大地古老文化底蕴的生 动再现。
石雕佛像可以做的,远的不说就说近的我家乡曲阳,石雕是曲阳的支柱产业,传承很多年,以雕刻行业为生的人,数以万计,带动我们当地的经济发展,从乐山大佛,天门广场,人民英雄纪念碑,毛主席纪念堂,故宫,圆明园,颐和园,五台山佛像 ,很大一部分都是曲阳人做的 ,尤其是佛像类需求数量都是很大的,佛教让正法长久住世,佛像类需求数量都很大
佛教石雕造像艺术,是中华传统文化艺术的重要组成部分,影响力不容小觑。
中国著名的历史遗存,敦煌石窟、龙门石窟、云岗石窟,在世界艺术史和宗教发展史上,都有浓重的一笔,甚至可称为世界艺术瑰宝。
石雕造像的艺术魅力,感染着万千大众,从阳春白雪到下里巴人,从国内到境外,喜好者无法计数。
如果能做出匠心独具的精品或足以乱真的高仿(销售时需说明),所用石料在考究些,何愁没有市场?
目前,国内河北曲阳、重庆大足、福建莆田泉州一带,是石雕石刻厂家相对比较集中的区域。
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