地方革命历史博物馆通常介绍本地的革命历史***、人物、文物、雕塑等展陈内容。
国家级革命历史博物馆主要介绍中国革命历史、人物、文物等,提现中国人民抗战胜利的伟大功绩。
包括旧民主主义革命时期(1840-1919)和新民主主义革命时期(1919-1949)两个部分。
旧民主主义革命时期的陈列主要表现了七件大事,即***战争、太平天国革命运动、中法战争、中日甲午战争、戊戌变法、义和团反帝运动和辛亥革命;
新民主主义革命时期的陈列共分五个阶段,即中国共产党的创立、第一次国内革命战争、第二次国内革命战争、抗日战争和第三次国内革命战争。该展览共展出文物3600余件。这些文物包括记录各个革命时期重大历史***的重要历史文献、图片、资料,革命领袖人物、革命先烈和革命群众使用过的实物,他们的手迹,以及我国艺术家为博物馆创作的反映重大革命历史***的许多绘画和雕塑作品,反映了中国人民百余年来前仆后继、英勇不屈地进行革命斗争,终于取得最后胜利的全部历史进程。
共展出来自各家博物馆、纪念馆的藏品***件,其中珍贵文物49件,首次展出的展品11件。
在上历博(上革博)的展期结束后,该展还将走出上海,前往首都博物馆、西柏坡纪念馆、河北博物院巡展。
关于西方的***雕塑艺术,个人拙见,这是一个仁者见仁、智者见智的问题,即公说公有理,婆说婆有理。
个人拙见,西方的***雕塑艺术如同***油画一样。达芬奇、米开朗基罗等为代表艺术作家借助文艺复兴的革命运动创作人体油画册,并将人体油画推向巅峰。若同一时期将人体油画(***油画)引入中国,人们绝对会将其定位低俗的艺术作品,甚至不将其当作艺术品。人们认为人体油画(***油画)有伤风俗,甚至可能将其当作某些方面的反面教材。人体油画(***油画)放到现代的中国,相信大多数人已经接受,且不认为其为低俗的艺术品。
同一艺术作品,在不同的地方,不同的时间其艺术定位是不一样的。其艺术定位与当地人们的生活风俗与宗教信仰有关。
谢邀。
西方文化,西方艺术,不一定都适合于中国。既然不适会,你非要引进不可,还叫国人评论,评论个啥?
题主先生:
你先评论一下,西方人吃饭用的刀子、叉子、匙子,为什么中国人硬是不接受?
我代表我个人回答你:
不接受刀叉匙,不用任何理由!
至于有的国人,愿意装腔作势,做“洋绅士”,就是愿意研究***的摄影、油画、雕像。就让他研究去。
但,并不说明也并不显示,他对艺术的“高端认识”,只说明“他好吃这一口”。
这话题也非三言两语能完全说透彻,不过概而言从还得从东西方文化差异谈起。
就西方无论是哲学,文化,艺术,宗教,科技等的形成与发展与东方却实是存在差异性,从古西腊时期由宗教故事的传说中,西方的雕塑,绘画大多崇尚***表现人自身的美,这一时期出现了不少不朽的精典雕塑可为完美。受西方人文审美价值的推崇雕塑绘画无论题材到表现大多以人体表现为中心,成为西方艺术发展的主流。
到了文艺复兴时期,及表面要回到古西腊古罗马时期,要进一步向致精致美的精典再认识,但文艺复兴的本质却是西方人文主义思潮的一次大暴发,由过去对神的崇拜逐渐转向对人自身价值的认识,以人为中心的思想得到了大力倡导,这一时期无论是雕塑,绘画,文学作品大多进一步闪现出人性的光芒,将宗世纪最黑暗的枷锁彻底打破,迎来了科技,艺术,人文价值的***展。
雕塑艺术是人类反映社会生活特定的一种表现形式,因其立体,空间的特殊性和可塑性,长期以来总是随着定的意识审美的价值取向而变化,就西方人文主义的价值认为人是万物之灵,人体原本就蕴藏无穷的美,神奇的美,生命的美,思想的美,因此西方雕塑大多以此揭示人性之美的作品一直统领着这一舞台。
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