法王洞文成公主像是用铜铁等金属材料制作的。该像坐落在***布达拉宫法王洞内,塑于松赞干布迎娶文成公主后的时期。塑像中,文成公主端庄肃穆,稍显丰润,衣着华丽,头戴“金凤冠”,身着华丽的长袍,显得高贵、典雅。
法王洞文成公主像是一尊泥质塑像,以公元七世纪为创作背景。这尊塑像的双手抄手置于袖内,结跏趺座,身披蓝底绣花披肩和咖啡色底绣花长裙,头戴绿色真丝头巾戴冠,双耳饰金缀,表情清秀淑美,呈现出唐代仕女的特征。
你看这个:
【屋子里很暖和,即使是这样严寒的天气,这里仍日能让人心情平稳的醒来。丝毫没有寒冷过夜的疲惫。
小喇嘛知道张起灵的功课还没有做完,他看着他仍旧一早就出门,来到院子里的那块石头面前,毫无目的的敲打着,上师说,这块石头最终的形状,就是张起灵心里所想的东西。
张起灵需要知道自己是谁,他也需要理解,“想”的概念。
小喇嘛觉得很奇怪,和其他人不一样,其他人天生就被赋予,我需要做些什么,想些什么,这样一种欲望和动机。而这个叫张起灵的人,似乎天生就无法理解这两点。
如果你不主动去和他交谈,他可以发呆整整一整天,自己的师兄们部说张起灵就好像被忘记告知目的地的邮差,但是小喇嘛不这么认为,小喇嘛觉得,如果邮差不知道目的地,他会急的像热锅上的蚂蚁,因为邮差有把东西送到目的地的想法。而张起灵,就像佛一样,如果天地间不需要他,他就在哪里,就连思考的欲望都没有。
但是上师说张起灵不是佛。
好像是说,这是他自己雕刻的,很深奥,他在想
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【屋子里很暖和,即使是这样严寒的天气,这里仍日能让人心情平稳的醒来。丝毫没有寒冷过夜的疲惫。
小喇嘛知道张起灵的功课还没有做完,他看着他仍旧一早就出门,来到院子里的那块石头面前,毫无目的的敲打着,上师说,这块石头最终的形状,就是张起灵心里所想的东西。
张起灵需要知道自己是谁,他也需要理解,“想”的概念。
小喇嘛觉得很奇怪,和其他人不一样,其他人天生就被赋予,我需要做些什么,想些什么,这样一种欲望和动机。而这个叫张起灵的人,似乎天生就无法理解这两点。
如果你不主动去和他交谈,他可以发呆整整一整天,自己的师兄们部说张起灵就好像被忘记告知目的地的邮差,但是小喇嘛不这么认为,小喇嘛觉得,如果邮差不知道目的地,他会急的像热锅上的蚂蚁,因为邮差有把东西送到目的地的想法。而张起灵,就像佛一样,如果天地间不需要他,他就在哪里,就连思考的欲望都没有。
但是上师说张起灵不是佛。
文成公主庙是一座兼有唐代艺术风格和藏式平顶建筑特点的古建筑。庙坐北朝南。靠岩壁而建、下方雕刻有佛像浮雕、石狮子、文成公主像等。下有清澈见底的清溪, 中间一箭之地的峡谷内砾石遍地。当地群众把这里视为高原上难得的洞天福地。
回答如下:
文成公主庙坐北朝南,面临溪流,依崖而建,设计巧妙。庙门旁有一碑石,记载了文成公主庙修建的历史。庙内殿堂正上方的岩壁上凿刻有九尊浮雕佛像,居中的主佛像便是大日如来佛像。如来佛像高7.3米,神态栩栩如生,端庄慈祥。
文成公主庙在青海省玉树县结石镇南约20公里的通天河畔。相传系唐代***为纪念文成公主而建。在庙堂正上方的岩壁下,浮雕有九尊巨幅佛像。莲花座正中,是一尊高约7.3米的主佛像。在主佛像的两侧,各有四尊高约4米的侍者佛像立在小莲花座上。均雕刻精堪,造型浑朴生动,神态端庄,反映了唐代雕刻工艺的高超水平。庙内两侧墙壁上有二个活佛画像,雕像对面壁上亦有绘着竹笋、石榴、棉花、宝镜和馒头的壁画,记录了当年文成公主教当地藏族人民耕作与纺织的事迹。庙宇面临溪流背倚高山,掩映于苍松翠柏之间 ,是***佛教徒和海内外游人朝拜与游览之所。
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