滁州中空动物雕塑,滁州中空动物雕塑在哪里

1. 滁州琅琊山琅琊寺有哪些景点？
2. 滁州和临沂各有琅琊叫法，哪一个是真的？

滁州琅琊山琅琊寺有哪些景点？

以下是琅琊寺内的一些主要景点：

1.琅琊寺大门：寺庙的正门，两侧有雄狮雕像，门楣上书“琅琊寺”三个大字。

2.天王殿：又称大殿，供奉着弥勒佛、四大天王和韦驮菩萨等神像。

3.大雄宝殿：寺庙内最主要的建筑，供奉着三世佛（阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛）和十八罗汉等。

4.观音殿：又称观音阁，供奉着观音菩萨及其三十二应身像。

5.藏经楼：寺庙内收藏佛教经典的地方，同时也是研究佛教文化的重要场所。

6.禅堂：供僧人修行禅定之处。

7.钟楼：寺庙内设有钟楼，早晨和傍晚敲钟，提醒僧人修行和信徒们作息。

8.放生池：位于寺庙前方，是信徒们放生前，为鱼类等生物提供生存环境的池塘。

9.塔林：位于寺庙后方，是历代高僧圆寂后火化的地方。

滁州和临沂各有琅琊叫法，哪一个是真的？

临沂的说法，身为临沂人的我，肯定是偏向临沂的说法，这是大家一致的想法吧！解释在多都是一样的结果，那么何必去解释呢！我是倾向临沂的说法，因为更接近事实，这是我的想法，不知道大家是怎样的想法呢？什么样的看法，不如让兄弟姐妹们，一起来回答吧！

临沂、滁州的琅琊之争，使我想起了心中一直存在的琅琊的“乱”，结合网上资料。乱谈一气。
一、写法乱：琅琊，琅邪，琅玡，琅耶、琅琊，古代“琊”、“邪”、“玡”、“耶”，是通***字,“琅”与“琅”是通***字。济南泉城广场上王羲之雕像的解说词中用的是“琅邪”，以至有临沂的网友在大众论坛发贴称其写错了。而王羲之故居中题词“琅玡首望”用的是“琅玡”。苏轼给滁州琅琊山题字时写作“琅耶”，王羲之的本家兄弟《王兴之夫妇墓志》中写的也是“琅耶临沂都乡南仁里”。胶南市产的 “琅琊台”酒，书法家启功给该酒题名时写作“琅琊台”。临沂市通达路上的广告牌用的就是启功的“琅琊台”。
二、区域乱：春秋战国时期琅琊在胶南，是齐国主要城邑和港口。越王勾践破吴后继续北上攻城掠地占领琅琊并迁都到这里。秦始皇统一中国后在胶南筑琅琊台,设“琅琊郡”。西汉时治所迁东武（现在的诸城），并增设琅琊国。东汉时刘秀之子刘京被封为琅琊公。再立琅琊国，刘京进爵为琅琊王。琅琊国辖有琅琊等十三城。那时的琅琊主要在北到海阳、即墨南到赣榆的东部沿海区。后来刘京看中了临沂一带，就上书汉章帝，愿以琅琊国的南部赣榆一带五县，换取东海郡的开阳、临沂两县，并将国都迁至开阳（位于今临沂城）。从此“琅琊"便指临沂了。
三、众多“琅琊王”：东汉建国者刘秀的8个后代，曹操的2个后代，司马懿的13个后代，加上北齐2位姓高的(高俨、高恪),总共有25个人先后被封为“琅琊王”,这里指的是王侯。临西七路上的所谓“琅琊王墓”大概就是其中一位王侯的墓。这些琅琊王中的“琅琊”都是指临沂。有时也将“琅琊王氏”简称“琅琊王”，这里指的是王姓家族。
四、琅琊王氏：出过王祥、王导、王羲之等临沂琅琊王氏家族，自西汉到唐代千余年间，世代鼎贵，历代史家一再称述琅琊王氏“簪缨不替”，“冠冕不替”，“世禄不替”。被称为：“中国第一望族”。
五、琅琊山：位于安徽省滁州市。西晋伐吴，琅邪王司马伷曾率兵驻此，故名。欧阳修的名篇《醉翁亭记》中“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也......”即是在任滁州太守时所作。
历史上,琅琊多是随着“琅琊王”和“琅琊王氏”而著称，而这两个词中的琅琊都是指临沂，可以说，一提“琅琊”二字世人首先想到的是临沂。

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