山西武乡雕塑景观,山西武乡雕塑景观有哪些

1. 曲艺都包含了哪些内容？这些曲艺文化都应怎样传承下去？

曲艺都包含了哪些内容？这些曲艺文化都应怎样传承下去？

首先，曲艺主要指的是以“说，唱”为主的艺术表现手段。其主要内容包括：相声、评书、评话、京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲、东北大鼓、温州大鼓、胶东大鼓、湖北大鼓、山东快书、快板书、锣鼓书、萍乡春锣、四川金钱板、山东琴书、徐州琴书、恩施扬琴、武乡琴书、安徽琴书、贵州琴书、云南扬琴、二人转、十不闲莲花落、宁波走书、凤阳花鼓、车灯、商花鼓等众多细化内容。

其次，谈到奇艺的传承问题，我个人认为应该做到以下两点：

一、与时俱进，推陈出新。对于传统的曲艺文化来说是我们中华民族的文化瑰宝，我们应该继承并发扬光大，但是对于现在的社会发展而言，陈旧的传统文化不一定适合现在的社会文化主流，所以要与时俱进，推陈出新，有创新的去继承和发扬。

二、去其糟粕，取其精华，融入新的有效元素。传统文化是中华民族，同时也是世界的，所以在当今多元化的社会环境中，文化也在不断交融，形成多元化的文化发展趋势，对于传统的曲艺文化来讲，应该与外来文化进行融合，去其糟粕，取其精华，融入多元的优秀文化因素，使其更好的发展。

曲艺种类繁多，据统计，全国各民族、各地区共有三百多个曲种。按地区分，可分为南北两路。 南路主要有：苏州评弹、扬州评话、四川清音、湖北渔鼓、长沙弹词、广东南音等。 北路主要有：各种大鼓、琴书、单弦、数来宝、好来宝、二人转、山东快书、河南坠子等。 曲艺中的说书、相声、快板等，早已流行全国各地，只是所用方言不同而已。 曲艺按“说”、“唱”来区分，可以分为下面几类： （一）说类：主要有相声、评书等。 （二）唱类：主要有鼓词、单弦、清音、渔鼓、南音、坠子、琴书、二人转等。 （三）韵诵类（介乎说唱之间）：主要有山东快书、数来宝、快板等。 （四）叙说为主，兼有唱篇的，有苏州弹词等。

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不完全的统计，至今还存在的曲艺大约还有400种，曲艺作为说唱艺术，虽然有悠久的历史但实际却没有独立的地位，说唱艺术起源于“宋代百戏中”，在瓦舍、勾栏表演。到了近代顺其自然的归类于“什样杂耍”中，大多艺人***取“撂地”的方式进行表演，如北京天桥，南京夫子庙，上海徐家汇，天津的三不管，沈阳的北市场等，为大多曲艺艺人讨生活的一种方式。

分类来说，常见的有：国粹京剧、相声、评书、京韵大鼓、单玄牌子曲、扬州清曲、东北大鼓、温州大鼓、胶东大鼓、湖北大鼓、山东快书、快板书、锣鼓书、萍乡春锣、四川金钱板、山东琴书、徐州琴书、恩施扬琴、武乡琴书、贵州琴书、云南扬琴、东北二人转、宁波走书、凤阳花鼓、车灯、以及现代的小品等都为常见的曲艺形式。

新中国成立后，给已经发展成熟的众多艺术形式统一了名称，统称为“曲艺”，并由“撂地”进入的相应剧场进行表演。

用曾经的汪文华《曲苑杂坛》主题曲来回答吧：相声 小品 魔术杂技 评书 笑话 说唱艺术 东西南北中……东西南北中指的是各地地方曲目：山东快书、河北梆子、京韵大鼓、河南坠子、变脸、皮影戏、花鼓戏、数来宝……等等的艺术瑰宝；目前有些小曲目小剧种慢慢的消失了，城市化进程、传统生活耕作形式、媒体发展带来的新鲜事物、传统剧目传承人后继无人都是这些剧目消失的主要原因，从中央到地方都应该设置专项资金、专门部门、专业人才来挖掘保护传承这些民族瑰宝，央视的***频道适当减少毫无艺术性的***秀节目（比如跑男），为这些地方小曲目让道宣传（好在目前官方已经在做），引起关注，资金观众都有了（比如华阴老腔），还可能带动旅游；即要城镇化也要新农村更要老传统；尊重宣传老艺人，至少别饿肚子😂；总之我们多些关注关心、传承人少些浮躁多些虔诚，我们这些瑰宝一定会传承下去！

到此，以上就是小编对于山西武乡雕塑景观的问题就介绍到这了，希望介绍关于山西武乡雕塑景观的1点解答对大家有用。