赤峰市***大楼前的标志雕塑名称叫“飞龙在天”,由清华大学美术学院雕塑系设计监制,以“C”型玉龙叠加造型而成,表达了玉龙腾飞的瞬间情景,动感十足,富有活力,象征着赤峰是龙的故乡,也预示着赤峰的美好未来。
“飞龙在天”连同底座18米,有27层鳞片组成,远看似凤,有龙飞凤舞,龙凤和鸣,龙凤呈祥之意。
赤峰市***大楼前的标志雕塑名称叫“飞龙在天”,由清华大学美术学院雕塑系设计监制,以“C”型玉龙叠加造型而成,表达了玉龙腾飞的瞬间情景,动感十足,富有活力,象征着赤峰是龙的故乡,也预示着赤峰的美好未来。
“飞龙在天”连同底座18米,有27层鳞片组成,远看似凤,有龙飞凤舞,龙凤和鸣,龙凤呈祥之意。上古的神话传说未必就不存在。原始社会没有文字的记载,生产力相当落后,这个时候出了一个能人,改变了人们的生活环境和条件,人们自然就崇拜他,仰慕他,由于没有文字,只好口口相传,在传播的过程中难免会夸大其词,最后神话了他。现代人不也会经常这样吗?十里无真信,像王林这样的伪***不就是被神话了吗?
红山文化是位于我国北方西辽河地区的一支重要的原始文化,距今大约5000年前。遗址出土了大量的玉器,具有极高的研究价值。其中有很多龙型的玉器,如图
仔细看看这些龙型玉器,感觉倒是挺像蛇的,也就是长虫。那么长虫有什么讲究呢?
传说女娲所在的部落是有嬌氏,嬌就是一种虫。有嬌氏以嬌虫为图腾,红山文化遗址出土的大量玉器应该就是当时的氏族图腾的形象。谁能说这些玉器是龙而不是嬌呢?如果是嬌的话,那么女娲的传说就可能是真实的了。
这就是我的一点粗浅认识,说的不一定对。欢迎大家批评指正。
红山文化遗址出土的多件泥塑女神像,引发了学界和民众的广泛关注,也有不少人将其与女娲的传说相联系,展开了很多讨论。但我个人觉得,尽管此泥塑具有重要的学术意义和研究价值,并不代表其能够证明女娲的存在。
20世纪80年代,在辽宁省的牛河梁遗址中发现了一座女神庙。经过考古工作者的努力勘探和发掘,出土了一批泥塑女神像,其中包括一具与***大小相近的泥塑女神头像和六件大小不等的残损泥塑裸体女性躯体。
除了艺术造型引人注目外,神像最为神秘之处在于,经检测发现,在一件女神像上臀部位含有肢骨。可惜因塑像经过烧制后,内含的骨骼已成为灰渣,难以得到更为准确的检测。但也有学者提出,其中的骨骼可能为人骨。
可以说,自这批女神像出土之日起,便充满了神秘感。因此,围绕其展开的讨论、研究和***说,也不断产生。只是,至今尚难以达成共识。
作为高度发达的红山文化,当时的人群已经具备了高度发达的思维力和创造力。而这批神像,自然也是当时人们思想文化的结晶。那么,这些被置于女神庙的神像,到底代表着什么呢?
就目前的研究来看,学者更倾向于认同其是红山人的祖先,是被视为祖先的化身来供奉的。另外,也有人指出,这批塑像是自然神。但不管如何,可以肯定的是,红山女神像在当时是有着极其神圣的地位的,很可能与宗教有着紧密联系。
随着考古资料的公布,不少人指出,红山女神像的发现,将极有可能证明传说中女娲的存在。但是,我个人觉得,依次来认定神话传说的真实性,还为时尚早。
红山文化时期属于新石器时代,属于农业文明时期,距今五千年以上。红山文化的主要遗址位于内蒙古赤峰市。最具代表的出土文物为玉器。红山文化时期的玉器制作精美,体现了古人的高超智慧。
其中玉猪龙是极具代表性的产物,被后世认为是中国最早的龙的雏形。龙是中华图腾,具有象征意义,玉猪龙的发现对我国历史文化发展具有重要研究意义。
女娲属于神话传说人物,一般神话传说源于上古时期,历史可追溯天地产生时期。地球历史已经几十亿年,所以可以说红山文化的产生与女娲是否存在并没有什么直接联系,而是古人作为人类起源的一个自我解释,不具备科学性。女娲属于杜撰人物。
红山文化遗址
玉巫人
C型龙
玉猪龙
这个跟女娲强行扯上关系有点不太合适吧,红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期,主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团,晚期逐渐向父系氏族过渡,并不能证明跟女娲有什么关系。
纠正一下。女娲不是只有一个人,而是上古对母系氏族女头领的尊称。类似女王。7000年前的上古,处于新石器,人们基本告别全靠打猎的生活,开始农耕。也有了织布、制陶、结网,等手工业。号令部落的,大多掌握在女人手里。以甘肃天水的华胥氏为例,她们有明确的分工:有的氏族负责猎捕。比如轩辕氏。有的负责管理火种,比如燧人氏。有的负责占卜易卦。比如伏羲氏。有的负责农耕,比如魁隗氏,神农氏。
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