校园雕塑的隐性教育功效体现在多方面,首先体现为对学生价值判断的影响,这其中传统的***道德和时代的主导思想又表现得十分突出。校园雕塑作为一种精神载体,它具有文字属性,同样体现“文以载道”的精神。每一座校园雕塑均蕴含有一定的道德追求,能对学生产生巨大的道德潜化作用,激发学生对道德原则、道德规范在情绪上的认同,产生共鸣,同时对道德理想、道德建构产生向往之情。在这样的环境中,在这样的文化影响下,会自然而然地激励学生积极进取、勇于创新。这种物化了的精神载体,它集中反映了学校这个特定群体的道德价值观和审美取向,是进行道德教育、审美教育的最好的素材之一。
小学时校园雕塑对于我来说就是一道风景,莫名的喜欢在它身旁围绕。随着年龄的增长,知识的累积,我才知道,校园雕塑本身就有一种文化存在的意味,依存于其所处的文化情节,凝固本校历史文化的辉煌,它不是简单放置在校园里的艺术品,更带有很深的文化烙印。
楼主好,我是睡眠宝贝,很高兴回答你的问题。
校园雕塑与所有的校园物质景观一样,积淀着历史、传统、文化和社会的价值,蕴含有巨大的潜在教育意义。校园雕塑通过被解读,不仅使学生掌握一定群体的 环境知觉,同时从雕塑作品中领会特定文化的设计思想、态度、情感和价值观受到潜移默化的影响。校园雕塑大都运用抽象与象征、隐喻和悖论的手法表现,特别是我国的校园雕塑,一般具有纪念性、象征性、激励性、装饰性等特点,突出思想审美、重视德育潜化,或着重表现人类的智慧和对***永恒的追求。
人物雕塑在我们的生活中是很常见的,不管是在公园还是在学校,人物雕塑几乎都是随处可见。人物雕塑是一个具有欣赏价值的艺术品,很多地方都用到人物雕塑进行装饰。人物雕塑是一种雕塑品,也是一种工艺品。已经成为最受欢迎等一种了。
请欣赏工艺品图片
说实话你这都不像伟人***,一不像二没有神。不是六十年代的,而是现在制作的,现在制作的人没有那个年代人对领袖的那种敬仰之深,是不可比拟的。
收藏还是收藏六十年代的。
关键在于逼真度及神态。大小不是可炫耀的。最形象的还是领袖在时,各地的制作。
本糟老头儿收纳了几尊,珍而藏之。
第一尊,唐山七厂69年。
(面部肌肉都显,领袖气质都在!)
第二尊,亦六十年代,作者不详。
第三尊,新疆品,都是旧作。
收藏***像,在我看来,首先是头和脸要象,这是唯一标准。橘子洲头青年毛泽东塑像,除了头部,其它部分都是粗线条的塑造,那高大上真的令人震撼。你这个收藏的***塑像除了高大没有上,因为怎么看都不象***,除了发型和痣的固定型外,脸不象***,既然不象,那就是别人了,既然是别人,那还有收藏的必要吗?收藏,一是东西老。二是***工艺。我收藏了一尊赖礼同先生的***半身像作品,你瞧瞧看。赖礼同,国家级工艺美术***,享受***院特殊津贴,他用德化白瓷雕塑的***像形神兼备,特征准确无误,这才是“真像"。
西安大雁塔北广场的人物雕塑有:
唐代的现实主义诗人,诗风博大雄浑,有“诗圣”之称的杜甫,
唐宋八大家之首,唐代著名文学家韩愈,
唐代高僧、书法家怀素,其书法后世称为“狂草”,
大唐高僧,天文学家,唐代著名《大衍历》的制定者僧一行,
唐代著名的医药学家,被后世尊称为“药王”的孙思邈。等等。
描写“雕像”的好句子如下:
2.这座雕像的神态几经破坏,已经难见其庐山真面目了。
3.见过龙门石窟的宏伟雕像的神态者,无不赞叹只有艺高胆大的人才能创造出这样的杰作。
4.李小龙的遗孀琳达届时也将受邀出席雕像的神态落成仪式。
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