相对于一笔广告费的投入
至于回报率,还是那句话,投资有风险,广告需谨慎。
而雕塑本身的好坏(✪▽✪),跟雕塑本身的作者的专业水平有关系。
有些纯粹是浪费钱,有些则不是
建设了大广场,光秃秃的当然不好,总要放一些应景的,增加观赏性。这几个地方,结合当地的特色,立起了以***为造型的巨型雕塑,既有美好的寓意,又增添生活的情趣,还为当地做了广告,一举多得,当然可以为之。
只是关键的关键是——造型要优美,质量要优质,如果粗制滥造,一切都会玩完。
中文名称:安阳
外文名称:Anyang City
别名:邺城、殷都、相州、彰德、文字之都
行政区类别:地级市
所属地区:河南省
气候类型:温带季风气候
下辖地区:4个市辖区、3个县、1个县级市
***驻地:安阳市文峰区文峰大道东段568号
电话区号:(+86)0372
邮政区码:455000
耕地的“耕”字为什么不用“牛”字做偏旁?和“耕”这个字的形成有很大关系,和牛的关系不大。古代的“耕”字是翻松土地,和农业耕作关系很大,古代耕地最早应该是人,后来才出现驯化的牛、马等用来耕作。并且在古代耕牛的数量是比较少的,中国古代的好多王朝都保护耕牛,不能随便杀牛的,***剧中古代人大块吃牛肉的现象是不大可能存在的。(现代人耕图)
按照东汉许慎《说文解字》中的解释:
耕,犁也,从耒,井声。一曰古者井田,谓从井,会意。
“耕”字由两部分组成,“耒”和“井”。“耒”(lei)在说文解字中被解释为手耕曲木,就是古代犁地的木质工具。而“井”则是代表井田,是一个会意字。(“耒”字的演变图)
《说文解字》中还有另一个解释:人耕曰耕,牛耕曰犁,古代的人是截然分开的。(古代牛耕石刻)
现在历史研究讲究证据确凿才能断定中国何时开始使用耕牛的,现在一致的观点是春秋时期中国开始使用耕牛。
一、古代遗址发现牛的骨骼。但是中国驯化牛的时间比较早,山东大汶口遗址,距今4000-5000年,1959年开始挖掘,发现了大量的黄牛和水牛的骨骼;浙江河姆渡文化遗址,距今约5000-7000年,在遗址上发现了水牛的头骨有16个。但当时这些牛主要用来祭祀和食用,不能定义成耕牛。
二、商朝用大量的牛进行祭祀。古代房屋奠基要用牛头,祭祀也要用牛头,占卜也要用牛的肩胛骨,现存的好多甲骨文有相当一部分是牛的肩胛骨,主要用来祭祀占卜。
根据甲骨文的记载,商朝的一次大型祭祀,用了400头牛。1***6年在河南安阳殷墟的“妇好墓”出土了四件玉牛,栩栩如生。妇好是商朝王武丁的妻子(武丁考证断代为公元前1250-公元前1192年)。(妇好墓玉牛图)
耒是松地工具,耕字起源于,黄帝井田制,松土下种,就地取材,也可能是,木竹石类农具,动土就行,没固定方试。后来西方属金的,喾帝時期发明用金属之类农具才可能用动物拉耕田,包括人拉。
也说明造字在牛耕田之前。
【谢谢悟空***兄相邀】!
认识这个【耒】字吗?
华夏民族,总体来说是个【农耕民族】。发展到现在耕田以很沙用牛了,都以多数实现机械耕作。
但耕地的用具则是在人类【驯化】牛,马之前则以发明了耕地的用具,最初的用具就叫【耒】,也就是经过人为修整过的树叉,【耒】就是我们祖先发明的耕作用具。
后来汉字的出现,【耕】字以[耒]为作偏傍部首也就顺理成章了。朋友,对吗?
谢邀。耕,左为耒,一种古老的翻地用具。右为井,表声,读若经。但普通话读更。在我们河北平原,俗读仍为经。形声字,左表义,即翻地,右表音。至于牛耕,那是后来的事了。回答完毕。
谢头条问答相邀,题主@天地人胆 提出了一个好问题,汉字魁力无穷!
仅凭我个人的理解,权作一家之言,欢迎三农小分队的行家们,还有众多农友批评指正!
1.“耕”字通常不用牛字做偏旁的理由如下:
1)“耕”字属于形声字。形旁是“耒”,表音的是“井”,同“进”字类似。古井边走过,在前进。古井旁边有块地,也许取水也方便一些,怎么去耕种地?得先知道此地,是用作旱地,还是水田。
2)用“耙”犁地。
如果用作水田,耕整前先得取水,浇灌好了之后,牛拉犁,深翻过来,牛的功劳很大,但这只是二万五千里长征中走的第一步,牛儿还根本歇不下来。为啥?还要整田,耕地的活儿还要继续,把大块大块的土碾碎,打平,最后成为烂泥田一块,才适合种植水稻等。当然,农田一枝花,全靠肥当家,施肥可以掺和在其中,碳铵磷肥复合肥及农家肥适量,也不能超量,否则禾苗火爆地生长,到头来也只是收获枯叶一把,瘪壳一堆。
最适合碾碎的农具呢?重型机器是机耕船,还可配个铁耙拉着,前后左右来回晃荡,两袋烟的功夫一亩地搞定,之后“头朝黄土背朝天”的画面就可呈现在您眼前。非重型的农具,就只有靠多铁齿的耙来完成了,一亩地耗时可不短,还加上边角地没耕着要用锹挖一挖,翻过来,人吃力,牛卖力!
说到“耙”,八戒的九齿钉耙,充其量也只不过是做收拾农家肥,抓一小块一小块的土的工具,想翻过一分地也不是件容易的事。水田里的耙子,呈长方形,长为两块桑树板,有一边嵌入十几根又重又尖的铁齿,每根齿都是锉子一把,宽亦为桑树板,起固定两头的作用,短了约摸三分之二。再看“耙”字,也是形声字,巴ba表意,耕牛十分惧怕的一条铁尾巴。而“耒”,是不是极像那一排整齐的铁齿,镶在结实的桑树板上呢?.
3)旱地用“耧”耕地。(当然用犁耙也行)
小时候,种棉花看到大人们把旱地只耕一行又一行,就用的耧了。它极像娃娃们坐的小推车,四只脚是尖利的铁器,又像一条四肢在行走的狗,“狗”的四蹄可深入地里,把土拨动,翻过这一行并不太宽,适于点播棉苗就可以了。用了耧,又方便,又省力。一个“耧”字,用的也不是牛字旁,尽管古时候还可以用马力\驴力以及人力(至少2人)来拉耧,但是牛膀阔腰圆,仍是首选牛来完成这项任务。“耧”字作为耕地的农具之一,也是一个偏旁“耒”,可以表述一下,铁制农具上下分层,下头尖利的齿至少四个,一般六到八个,用上牛字旁还是逊色不少,因为这不是牛卖不卖力的问题,而是设计多齿方便耕种。.
分水岭纪念馆不要门票,免费参观。
开放时间:全天开放
地址:安阳林州市的红旗渠
2012年6月,红旗渠纪念馆升级改造工程动工。主要包括主题展厅建设和布展,其中主展厅建于红旗渠一干渠外缓坡之上,为半地下建筑,整体形态犹如舞动的红色飘带,前段悬挑在一干渠之上,通过景观视窗可俯瞰整个分水苑景区。主题展厅建筑面积约6000平方米,布展面积可达6300平米,分别是原来9倍和6倍。
纪念馆新馆建筑面积6300平方米,布展面积4000平方米,展线总长515米,分别是老馆的9.2倍、8.7倍和1.6倍。新馆集图片300张、实物1000件、展柜15组、雕塑9组、灯箱5组、投影2组、场景4组、沙盘2组、真实山体塑型1290平方米、触摸屏6组、电子签名1组、振动平台1组、运用空间环境艺术、雕塑艺术、绘画艺术、灯光艺术、多媒体艺术、图片艺术、场景模型艺术、影像艺术等八大手段来展示展览。
2014年5月1日,红旗渠纪念馆新馆开馆。新馆在老馆西侧,以红色为基调,造型似灵动渠水。展厅由“序厅”“旱魔”“奇迹”“丰碑”“梦想”“精神”六部分组成,用2000多件珍贵文物和声、电、***,立体再现了当年10万大军战太行的震撼场景。与老馆相比,其展厅面积扩大了8倍,展示手段在原来图片、文字、实物的基础上融入多媒体、4D动感、空中悬浮、智能触摸等现代表现形式。
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