黄帝的第一个老婆嫘祖发明了养蚕抽丝,第四个老婆嫫母看到嫘祖抽丝,于是就想把丝织起来,就发明了织布机,有了织布机,和嫘祖一起把抽好的丝织成绸缎,再把绸缎做成衣服。
再后来,嫘祖和嫫母一起把这两项技术教给了人民。后人为了纪念两位娘娘的功德,便把她俩分别尊称为先蚕娘娘和先织娘娘。在河南新郑的黄帝故里景区故里祠内的东西配殿,便供奉着两位娘娘的塑像,嫘祖是一手持蚕蛹,一手抽丝,嫫母是一手持织布的梭子,一手持线。嫘祖的东配殿门口有一副对联,上联是:荣称丝国秉蚕神,下联是:乐业昆意尊母德。之余嫫母门口的对联,我记不太清了。楼主有时间到黄帝故里来看看,就明白了。秦朝服饰的特点,可以用三句话来概括:多重衣物,崇尚黑色,军用服装。
1、多重长衣。连身的长衣,在秦代非常的普遍,它的样式通常是把左边的衣襟加长,向右绕到背后,再绕回前面来,腰间以带子系住,并且往往用相间的颜色缝制,增加装饰和美感的效果。秦朝男女要穿三重衣物。他们穿着多层且包得严严实实的古代长袍,每一层都要露出领子来。
2、秦朝崇尚黑色。在***的时候,人们穿着黑压压的衣服,会感觉到特殊的肃穆和另类的严峻。不过,秦代妃嫔的服装基本上仍受五行思想的支配。她们夏天穿“浅黄藂罗衫”、披“浅黄银泥云披”,而配以芙蓉冠、五色花罗裙、五色罗小扇、泥金鞋,以衬托它。
3、军人服装。据说秦国绝大多数人是军人,军装也是当时的一大特色,从西安秦俑的军装上就可见一斑,这些人身穿长襦,腰束革带,下着短裤,腿扎行縢(即裹腿),足登浅履,头顶右侧绾圆形发髻。
总体来讲,尽管秦朝是以黑色与军装为服饰的主色调,但让人感觉秦代的衣饰还是比较单调的。
男服服饰秦始皇规定的大礼服是上衣下裳同为黑色祭服并规定衣色以黑为最上(周人的图腾是火,因秦始皇十分迷信阴阳五行之说,所以认为是秦的水灭掉了周的火。而黑色主水,固尚黑),又规定,三品以上的官员着绿袍一般庶人着白袍。
公元前221年秦始皇建国后,为巩固统一,相继建立了各项制度,包括衣冠服制。秦始皇常服通天冠,废周代六冕之制,只着“玄衣纁裳”,百官戴高山冠、法冠和武冠,穿袍服,佩绶。
秦朝服饰的特点 秦汉时代,在中国服色是一个重要阶段,也就是将阴阳五行思想渗进服色思想中,秦朝国祚甚短,因此除了秦始皇规定服色外,一般的服色应是沿袭战国时代的习惯。 男服服饰秦始皇规定的大礼服是上衣下裳同为黑色祭服并规定衣色以黑为最上,又规定,三品以上的官员着绿袍一般庶人着白袍。 女服服饰秦始皇喜欢宫中的嫔妃穿着漂亮的及以华丽为上。由于他减去礼学,对于嫔妃的服色,是以迎合他个人喜好为主。不过基本上仍受五行思想支配。
如果被问起,在全球红透半边天的雕塑是什么?首当其冲的是罗丹的《思考者》。
就是这么一个雕塑,它适合任何场合,有人的地方就有思想,有思想的地方就有思想者。
从他紧锁的眉头和咬拳头姿态,似乎能感受到他沉浸在痛苦中。
到底是什么让他全神贯注?要弄明白这个,我们得先知道另一个真相,《思想者》是巨型雕塑的一部分,单飞后它才火得一塌糊涂。
1880年,法国装饰艺术博物馆即将动工,***委托罗丹装饰一下青铜大门,听说有人设计了一扇《天国之门》,罗丹突发奇想创作了一扇《地狱之门》,主题源于诗人但丁的《神曲·地狱篇》。
《地狱之门》现藏于罗丹博物馆花园中
据说罗丹想表达的就是:“你们来到这里,放弃一切希望。”巨型雕塑上是187个涌入地狱的人,他们像疾风暴雨般交织在一起,整个大门阴森压抑。在这些人中间有个安静的身影,放大来看,它处于雕塑中心位置。
在但丁的著作中,没有提到过“思想者”,只有地狱罪行裁判者的形象,裁判者本是个恐怖、拥有无上权力的巨人,罗丹却赋予他新的身份,他变成了严肃,在思索问题的劳动者。他坐在门中央,目睹着人间悲剧,他在思考“人间地狱”中的种种罪恶,他在忧虑人类的命运。
在那个贫富差距不断拉大,革命斗争此起彼伏的法国,《思想者》的出现不免会引起人们联想,想到受压迫和***,却有力量的无产者,也难怪人们把它当作改变世界的力量。
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