军事人物雕塑排行,军事人物雕塑排行榜

1. 马基雅维利的军事水平有多高？
2. 清华大学有孙立人的雕像吗？
3. 为什么中国古代有的武将画像没肌肉肚子还挺大？

马基雅维利的军事水平有多高？

尼可罗·马基亚维利（意大利语：Niccolò Machi***elli，1469—1527），通常译为尼科洛·马基雅维利，意大利政治思想家和历史学家。1469年诞生于意大利佛罗伦萨。其思想常被概括为马基雅维利主义。

在中世纪后期政治思想家中，他第一个明显地摆脱了神学和***学的束缚，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。他主张国家至上，将国家权力作为法的基础。代表作《君主论》主要论述为君之道、君主应具备哪些条件和本领、应该如何夺取和巩固***等。他是名副其实的近代政治思想的主要奠基人之一。 [1]

不知道这个问题为什么会邀请我回答，很显然，我不是从事这方面研究的。但是既然受到了邀请，就先用法布里奇奥的话作个开头吧，“我将很满足于你询问我，我会将我了解的一切告诉你，不管它是否真确，我都会提供给你判断。我将会从你对我的询问中学到东西，就像你从我给你的回应中学到的一样多。许多时候，一位明智的提问者会使人考虑许多事情，并且认识许多别的，那是一个人不被询问就永远不会认识的。”

意大利古代政治家、历史学家马基雅维利（Machi***elli，1469~1527），曾著有《君主论》、《论提图斯•李维之罗马史前十卷》、《兵法》、《佛罗伦萨史》等著作，为达目的可以不择手段的思想贯穿其终生。

其实，他的军事水平并没有多高，政治远见性也不强。1494年修道士推翻了美第奇家族对国家的统治，这位马基雅维利被委以要职；8年后美第奇家族复辟，他被投入监狱；大赦出狱后，开始写作《君主论》、《论提图斯•李维之罗马史前十卷》、《兵法》、以及黑色幽默喜剧《曼陀罗根》。在《君主论》中，提出政治无道德，他以人性本恶论为基础，认为人是自私的、追求权力、名誉、财富，因此人与人之间经常发生激烈争斗，为防止无休止的争斗，国家应运而生，颁布刑律，制约邪恶，建立秩序，换句话说，国家是人性恶的产物；书中还汇集了如何争权夺利、如何巩固***。罗素评价这部书是给暴徒们写的手册，给政治家写的指南。在《兵法》一书中提倡战争应当由装备精良的公民去发动，这支由公众认命统帅的军队，听从公共权力的指挥；明确反对当时欧洲较为流行的雇佣兵模式。由于这部书，他又得到了美第奇家族***的重用，加入了美第奇家族的军队。但好景不长，他没有立下战功，美第奇家族再次被推翻，他被放逐，悲愤成疾，暴病而死。

在西方世界中，马基雅维利几乎与马基雅维利主义是同义的贬义词，它代表着残暴、邪恶、魔鬼，常被用来作为攻击政敌的大帽子。

说实话，他的军事水平不怎么高，既没当过军事统帅，也没亲自指挥过一场战斗，只是在佛罗伦萨军事长官手下当了十年秘书，而这便构成了他获取军事实践经验的全部来源。

虽著有《战争的艺术》一书，但他本人却称不上是一位军事家，或者说，最多也只能算是一位军事思想家。

而且这本《战争的艺术》通篇记述佛罗伦萨枢机主教美第奇对于战争及防务问题的个人看法，既没有战争行动的具体组织，也没有战术原则的一般概括，根本不能称为军事理论专业书籍。

在佛罗伦萨担任军事秘书期间，他曾于1500年夏季被派到位于阿尔诺河畔的比萨围攻前线，去视察在那里作战的雇佣军部队。由于雇佣军因薪饷问题拒不执行命令，致使围攻战一败涂地。从此，马基雅维利对雇佣军产生强烈看法，认为雇佣军根本不值得信任，于是他着手到农村征兵，亲自从农村征招2000名义务兵，用于配合雇佣军继续围攻比萨城，结果1503年的围攻战再次惨败。

他所经历的唯一一次作战胜利，是1509年春季发起的比萨城围攻战，他在这场战斗中具体负责监督三大兵营的行动，并不负有战场指挥之责。

“只要目的正确，可以不择手段。”这是马基雅维利留给世人最著名的一句名言，这与2000多年前中国古代军事家孙武所倡导的“兵不厌诈”，存在着思想上的共通性，不知道马基雅维利是否在军事领域受到《孙子兵法》的启发。

清华大学有孙立人的雕像吗？

没有

他是清华大学建筑系的学霸，在学校入选国家篮球队，并获得冠军。他率领中国远征军入缅甸取得仁安羌大捷被誉为“丛林之王”，在两次入缅作战中歼灭日军三万三千余人，是军级单位将领中，歼灭日军最多的中国将领。有“东方隆美尔”之誉,被打败的日军尊称为军神。

有的，孙立人是清华杰出校友

孙立人在近千人的考试中，名列榜首，考入清华大学。当时和孙立人一同进入清华的校友还有闻一多、梁实秋、吴文藻、吴国桢、梁思成等日后知名人物。

在北京的清华大学没有，但在台湾的清华大学有孙立人的雕像。

1900年12月出生于安徽省庐江县金牛镇的孙立人，先后毕业于清华大学、美国普渡大学、美国弗吉利亚军事学院。1932年，任国民***财政部税警总团第二支队上校司令兼第四团团长，率部参加淞沪抗战负伤。1938年2月，孙立人伤愈后又率部参加武汉保卫战，两次立下战功。国民***迁都重庆，他奉命赴长沙重组税警总团并担任总团长。1938年下半年，他率部由长沙开赴贵州都匀练兵，其部队主要驻扎在现在的小围寨、王司、大坪和坝固等地。他经常到三都、都江、榕江、丹寨及独山一带，视察练兵情况和宣传抗日救国。

为什么中国古代有的武将画像没肌肉肚子还挺大？

这个问题在网上有很多种解答，比较靠谱的，无非是以下几种：

第一、画师的审美观

大家都知道古代的画师分成很多流派，人物的形象多是中写意，不重写实。那时形容这个人高大勇猛，一般惯用的词语就是身高八尺，腰阔十围。久而久之，人们就认可了这种武将形象。

第二、衣服着装的差异

中国古人自古就喜欢宽袍大袖衣带飘扬的感觉，与西方人那种审美大相径庭。武将们本来就身着盔甲外面还要罩一层罗袍，自然就显得腰腹之间臃肿，下面的两张图可以做出个明显的对比。

在寻找配图的过程中，我还发现不同的着甲方式所表现出来的体型也有很大的区别，东风多使用扎甲，这东西的穿着方式本来就很显肚子，如果是板甲感觉会好一点。还有一点需要说明的是，欧洲军人低配的链甲，里边还穿着一层棉质填充物的布甲，看起来也十分臃肿。

第三、年纪偏大

够画画像的时候，基本上也是这个武将生涯的巅峰了，最年轻的感觉也差不多也有40多岁，尽管有这个年纪，还在一线拼杀的武将，但大多数应该处于在后方动脑筋的阶段了，也就是所谓的运筹帷幄，决胜千里。由于绒马一生肯定也不是什么养生专家，哈哈。所以身材走样也在情理之中。

第四、真实的武将本就如此

古代怎么称呼壮汉猛士？虎背熊腰。很明显，猛士的腰身应该是粗壮的才是。

的确，我们看到很多传统的中国古代武将画像，基本上以大腹便便为主，让人惊讶于老祖宗的审美。但是也有例外啊，中国古代对孔武有力的武士的描写也有类似“板肋条筋”、“猿臂狼腰”的语句，这种形象就勉强可等同于现在我们眼中的匀称肌肉男的形貌体态，但是古人似乎认为那样的描写更符合年轻武士的形象，比如赵云、马超等这类年轻武将。而像关羽这样的武将，几乎在中国古代所有的关于关羽画像、塑像中，我们都能看见关二爷挺着大大的肚子，飘着长长的胡须，这是中国古代对男子的两个最重要的审美标准。

武将可能更多的坐骑术训练和兵器训练，类似马槊啊这类的，可能更强调核心力量，而且可以从一些古籍上看到古代武将的食量，比如《史记·廉颇蔺相如列传》记载,廉颇之仇郭开贿赂使者,使者看到廉颇,廉颇为之一饭斗米肉十斤,被甲上马,以示尚可用。虽然有些逞强的意味，但是还是侧面说明当时的武将的食量，这么大的食量，应该说避免不了一些脂肪的积累。

还有一个更大更实际的可能性是，增加脂肪可以适当保护自己的神经和血管系统不那么容易遭到创伤和损害。毕竟打仗刀枪无眼，就算你穿着全身铠甲，都可能被击穿。有一层脂肪其实就是多了一层防护和缓冲。一刀插在你的八块腹肌的肚子上和一刀要先穿透厚厚的脂肪再穿透八块腹肌的肚子，效果能一样吗？而且如果是钝器打击，一锤子敲在铠甲上，后面有没有厚厚的肥肉，差别可很大的。因此在古代战场，最适合的身材是里面有肌肉，外面有脂肪。这样的猛将，穿着铠甲后，有力气，自己还抗打，耐力还好，真的很难击败。

还有一种可能性是，孔武有力、四肢发达、满脸杀气的武将，在重文轻武的朝代，基本就等于下里巴人了，“四肢发达、头脑简单”，这种论调可不是现在才有的啊。万般皆下品惟有读书高，这样健壮的武将在文官面前都抬不起头来，感觉低人一等，因此品级比较高的武将更愿意做读书人的打扮，装个儒将的样子也不错，表明自己虽是武夫，但好歹也是读过书认过字，不是肚子没墨水的货。

所以，我们看到的武将画像大腹便便就没有什么好奇怪的啦。

1、从画像的角度来看：

将军画像一般由宫廷画师来画。宫廷画师起自南梁宫廷画师张僧繇。张僧繇以画佛道著称，亦善画人物。他的艺术手法简练，富于变化，创造了一种“笔才一二，像已应焉”的画法，被后世推为疏体的代表，与以顾恺之、陆探微为代表的密体各有千秋。据传他还创造了一种不用轮廓线的“没骨”法，全用色彩画成，改变了顾陆以来的瘦削型的风格，创造出比较丰腴的典型，画人“画短而艳”。张怀瓘评语“象人之美，张得其肉，陆得其骨，顾得其神”张僧繇得疏体画法，至隋唐兴盛起来。张僧繇之画人物丰腴美艳，这种形象的出现与整个社会的审美趋势转变密切相关。“画圣”吴道子吸收和发扬了张僧繇的疏体画法，对后世人物画象形象极其深远。

2、哲学的角度

张僧繇和吴道子两位人物画像奠基人皆善画佛道壁画，深受佛道思想影响。佛家教义：大肚能容天下之事。道家更讲道法自然，回归自然。人的自然、本源之态即婴儿之态，丰腴之态。后世儒家思想根深蒂固，内圣外王、厚德载物促动人们审美的转变。

3、审美的角度

中国人思想讲究含蓄内敛，重意不重形，由内而外散发气势，肌肉展示出来，反而无后劲。丰腴的人物画像，展示了人民生活幸福，国富民强，盛世气象。

这其实不是古人的问题，而是你的认知出现了偏差。在你看来，所谓武将，就是提着一杆枪或是一把刀，骑着马和敌人单挑的人，显然，你错了。那是古装戏里面单挑的场面，并不真实存在。历史上真实的单挑，确实是有的。但与这个完全不同，只是战前的一场助兴节目而已，无论你单挑是赢了还是输了，对整场战局的影响，都微乎其微。

这，也就是说，一个勇猛的武夫，在整个战局之上，其实所起的作用并不大。真正能决定战争成败的，其实不在战场之上的单挑，而是以下几点：

战前军人的训练。孙子兵法其实开篇讲的就是这个，吴王调遣宫女180名让孙武操演阵法，也不是看孙武肌肉有多发达、力气有多大，而是旨在试验孙武的军事指挥与布阵才能。

事实上，肌肉发达、力气大，以及动作敏捷等等，更大程度是对普通士兵或者说敢死队的要求。

所谓武将，其实是军队的指挥官。而能决定一场战役成败的，更是这支军队的高级指挥官。如果说低级指挥官需要身强力壮的话，那么高级指挥官，几乎没有这个要求。举个例子，孔子的老爸叔梁纥，就是一个低级指挥官。在攻城之际，他是冲杀在前线的。正因为冲在前线，当敌人城头把城门放下，试图将他的军队截成两半，就是叔梁纥双手撑住门，把已经攻入城里的将士放出来，为部队的撤出争取了时间。 孟献子说:"这就是《诗经》所说的'像老虎一样有力气'的人。"

从这里也可以看出来，孔子老爸力气确实很大，但他不是高级指挥官，他是一线的低级军官。

而读三国，像典韦、许褚这样的猛将，其实只是力士一样的角色，在战场上起不了太大的作用。他们也从来没有指挥过一场战役。

问题中所指的武将，其实是一军之帅，即所谓大将。韩信就是刘邦的大将，他很能打吗？似乎也不见得，从《史记》中关于他未发达之际被一个屠户侮辱的事实，就可以证明，在时人眼里，他并不强壮，打架不行。

而即便是强壮的大将，譬如关羽，其实也有一个大肚子。甚至岳飞也是。那么在你们看来，是不是关羽和岳飞也不行呢？

你要知道，肚子，其实都是坐出来的。整天行走的步兵，不会有肚子。整天在地里劳作的农民，也不会有肚子。但将军还真就是有肚子，为什么？因为需要运筹帷幄，需要统筹安排，需要方方面面地周到考虑，而这一些，都是脑力劳动，而不是体力劳动。

到此，以上就是小编对于军事人物雕塑排行的问题就介绍到这了，希望介绍关于军事人物雕塑排行的3点解答对大家有用。