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1. 为什么杜甫尊为诗圣可历史上却那么贫困潦倒？

为什么杜甫尊为诗圣可历史上却那么贫困潦倒？

因为杜甫是清官。

杜甫的家往上数三代，几乎都是公务员。

杜甫的远祖是晋代功名显赫的杜预，这老爷子当年官至“镇南大将军”，又是灭吴大战中的统帅之一，后来退休了也不闲着，一门心思写军事著作，因在文武均有建树，被誉为“杜武库”。

而杜甫的曾祖父杜依艺，曾任巩令一职，这巩令呢，就是巩县县令，而这位老爷子，在当地是出了名的清廉做派，据说有乡亲吃不上饭，找他讨米，结果去到老爷子家里一看，这县令老大爷竟然比自己家还落魄，可杜依艺二话不说，就从衙门的灶里调拨了米粮接济了这位乡亲，一时间被传为美谈。

再到杜甫他祖父，叫杜审言，是唐初时期的大诗人，杜审言曾官至膳部员外郎，还有一本自传，后来杜甫的父亲杜闲，则当上了奉天令，这奉天令就相当于地区最高行政长官，打比方现在的某一个省会，奉天令就相当于省会的市委书记。

所以杜甫，可以说是一门显赫，代代为官。

那跟他贫困潦倒又有什么关系呢？

这正跟我上面所说的家族有关，从杜甫祖上开始，不是治国大臣，就是封将拜候，做的也都是为民为国的壮举，所以家族内的风气，就是将国家与人民放在第一位。

首先，我们来说一下这个“诗圣”。我们对古人的尊称不是随便叫的，是根据她们某一领域的出类拔萃和显著特点来取的，就像“诗仙”李白？为什么不称李白为“诗神”？因为李白崇尚潇洒自由，其性格和诗文特点也是逍遥狂妄，比较符合“仙”这一字的感觉，那“神”又是什么呢？个人愚见哈，我觉得“神”是指有很大能力和神通的仙人，就像中国的二郎神，和封神榜之后所有被封的皆为神，是因为他们有很大的神通，并做过一些影响很大的事情，这就区别于“赤脚大仙”等神仙了。同样的，杜甫被称为“诗圣”，那我们就要知道何为“圣”，也就是圣人，在下拙见——忧国忧民且某一方面能力或才华卓著者为“圣”。安史之乱以后，杜甫大半生的时光都在平民众生中度过，见多了人间疾苦，其诗文也是沉郁顿挫、忧国忧民，所以我们称之为“圣”，跟李白逍遥自在不同。

扯点闲话，我们好像有一种错觉，总觉得“诗仙”好像比“诗圣”成就高了那么一些，其实不是的，古人所有的诗文创作在后人看来，也是各花入个眼，个人喜好，并没有高低上下之分，只是根据其特点给的尊称而已。就像王维宁静空灵，被尊为“诗佛”，刘禹锡被贬谪23年，仍有旷达积极的表现，被成为“诗豪”……

其次，杜甫为什么穷困。

先要纠正一个偏见哈，民国时期绝大多数的文人过得并没有那么滋润，绝大多数都是一种“困窘的潇洒”。但是有一点进步就是，经过清末的洋务运动等，国民经济不再只靠单纯的农耕和简单的商业，这比起唐朝来，境况就好了不少，但肯定也会有人冻挨饿的文人。同样的，唐朝离我们更为遥远，我们只记住了成就比较高的几位大咖，衣食丰足的文人肯定也是有的，这个问题似乎就有点……幼稚了。

说一下主角，杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，祖父杜审言，曾经官至是修文馆直学士，所以杜甫也算是出身优渥，自己也曾任工部侍郎，转折点就在“安史之乱”，战乱呀，肯定不是打个个把月就完事儿的，连年战乱，兵役徭役繁重，加上农耕为主又靠天吃饭的时代，其艰苦程度是我们现在无法想象的，随随便便就能饿死人。而且诗文成就跟政治地位本来就不成正比的。尤其是文人，不屑于商，又无力于耕，只能通过仕途以达富贵，但是这条路哪有那么容易走啊。

综上所述，正是由于杜甫的贫困，由于他体会过的民间疾苦，才成就了他心怀天下，忧国忧民的诗文特点，才成就了他的“诗圣”之尊。若他衣食丰足，闭眼不看世间疾苦，没有体会过那种落差，那诗圣就是别人了。

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