1.高雄佛光大佛
台湾高雄佛光山佛陀纪念馆后方,108米高的佛光大佛(佛48米,基座60米)为释迦牟尼坐佛,从基座到佛身,总共用铜铁1700吨。2011年12月25日世界最高铜铸坐佛像在高雄落成。
2.接引大佛
台湾高雄县大树乡佛光山寺内,高32米的金身接引大佛(西方极乐世界阿弥陀佛),1***5年开光落成。大接引佛左手下垂作迎迓状,右手举至肩,掌心向前,手指向上,表示“接引上天”。佛像全身贴金。从山下放生池到大佛前的两侧,也都排列着大于***作接引状的佛像雕塑,据统计共有480座。
3.八卦山大佛
八卦山大佛位于台湾彰化八卦山半山腰,为释迦牟尼佛坐像,总体高约23米,莲花座4米。1***6年2月开光。
4.新竹弥勒大佛
铜像高57.6米,连同基座高达72米,共使用了1500吨钢构及600吨青铜。
大佛位于台湾新竹县峨眉乡。
1981年,福建省人民***和厦门市人民***决定在厦门建立为海峡两岸人民崇敬的郑成功雕像,以密切闽台之间地理相接、血缘相近、习俗相同、感情相融的传统关系,要求雕像屹立在鼓浪屿海滨,使过往厦门港的船只和踏上厦门鼓浪屿的人们都能看到郑成功的英雄形象。是建国后福建最大的历史人物纪念像。附近皓月园有显示郑成功率将士逐荷兰侵略者,***的大型雕像,周围台树,遍植花木,为著名旅游景点。雕像由中央美术学院教授时宜女士创作。
借此雕像密切闽台之间地理相接、血缘相近、习俗相同、感情相融的传统关系,雕像屹立在鼓浪屿海滨,使过往厦门港的船只和踏上厦门鼓浪屿的人们都能看到郑成功的英雄形象。在纪念民族英雄的同时期盼两岸同胞早日相聚。
郑成功雕像在1985年8月27日的郑成功诞辰361周年之时落成,其屹立在厦门市鼓浪屿东南角突出部之覆鼎岩上。郑成功雕像是厦门的地标之一,面朝台湾方向,寓意祖国统一。此雕像在成为了一张城市新名片之同时,极大的增加了民众之文化认同感,同时也增进了国民之凝聚力。
我没有出过国,在我看到过的国内的雕塑我认为是广东东莞石碣镇袁崇焕记念园里的雕塑作品是我最为欣赏的雕塑。袁崇焕石雕像、袁督师祠、袁崇焕传记浮雕、故居、衣冠冢。特别是我很喜欢袁崇焕传记浮雕。是国内著名雕塑家潘鹤先生精心雕琢的袁崇焕石雕像,十九幅袁崇焕传记浮雕手工精凿,记载了袁崇焕的丰功伟绩;缅怀了袁崇焕的赤胆忠心。雕塑中袁崇焕形象气宇轩昂,威震九天,重现了伟人昔日雄风;图文并茂,栩栩如生,记载了伟人峥嵘岁月。该园成为重要的爱国主义教育基地、旅游胜地。当我第一次看到此处雕塑时我就被吸引住了,那些浮雕作品给人展示了爱国将军赤胆忠心,戎马一生的画。从雕塑作品技法来讲画面感,空间感极强。无可挑剔,是学雕塑的好的范本,又记载着民族英雄更加吸引国人的目光。所以袁崇焕记念园里的雕塑是我见过映像最深刻的雕塑。
雕塑千万钟,材料各不同,美观大方是一同。图一,情同手足虽然说体积不大,但意义深刻。图二,铜像表现出新疆少数民族跳舞那么生动活泼。图七,是我上海的家中不远的小区大门里一座女神塑像让人看起来是美丽大方。
旅途中我见过的印象最深刻的雕塑是:在杭州滨江区钱塘江边,耸立的一组线条粗旷、气势磅礴的《钱王射潮》和《钱江龙》的雕塑。
高达29.6米的《钱王射潮》和高达48米的《钱江龙》,两者在钱塘江边遥相呼应,共同构筑了杭州从西湖时代迈向钱塘江时代的标志景观。这组雕塑由中国著名美术工艺***韩美林先生设计,创意源自于“钱王射潮”的民间故事——往昔岁月,钱塘江两岸的百姓经常受到潮水泛滥之苦,吴越王钱鏐率弓箭手和民众射潮与主宰水的江神抗争,钱江龙被钱王及民众的行为所感动,帮助钱王治江成功,从此,钱塘江变害为利,造福百姓。
“钱王射潮”的民间故事虽只是神话传说,并不真实;但吴越王钱鏐修筑海塘,惠及两岸百姓,却是历史事实。为纪念钱王的功绩,后人将江边海塘称作钱塘,钱塘江之名由此而来。
《钱王射潮》和《钱江龙》这组雕塑,就耸立在杭州亚运村西不远的钱塘江边,与钱塘江景观带互相交融,显得特别和谐,每日潮水翻涌,滚滚潮声成为这组雕塑的绝佳伴奏。同时,他也以自身的形象赋予钱塘江沿岸以独特的风骨,以艺术的形式彰显了杭城悠久的历史文化和不屈的民族精神,从而成为了杭州一处人文地理标志雕塑景观。
贾科梅蒂的雕塑,开启了雕塑时代的新纪元,战后欧洲大部分雕塑家发觉很难从门类上迎接来自涂写主义、表现主义绘画风格的挑战,但仍有部分艺术家确实从绘画的范例中探索到一种新的方法,并通过把狂躁的、即兴的、随意的非实象艺术画家的特质笔触转换为另一类媒介,从而在艺术作品中得以实现其意旨。
面对其作品,我们感受到的不仅仅是战后人性的困境,而且是大众社会内都市中的个体的困境--在广大而复杂的社会、政治、建筑结构中,每个人都被同一化,生存于心理孤绝的状态中。‖城市广场‖有几分类似于其早期作品‖早晨四点钟的宫殿‖,然后表现重点已由形体转向感觉--贾科梅蒂创造出了其最为痛切、孤绝的隐喻。这些粗糙的、皱缩的表面,空白、无表情的面容,自远而观的尺寸,使这些极小的形体展现出相互间及与观者本身的荒芜的远离。
一些影响大部分来自贾科梅蒂长期以来的近似神秘主义的对表达现实方法的追寻--含着对文明终极的疑问和追寻现实认知的本质。
除了上述仿佛自远而观的微小形体外,他也创作一些很大的形象,然而本质上仍是其细弱、被摧残的战后的风格。此外,其艺术主题中也有少量脱离具体形象的的手势动作。
贾科梅蒂的绝大部分绘画作品都是1947年后画的,正如其雕塑品一样,反映的人类形象也是细长甚至可怕的。他们被表现为直立的、打招呼的或大步行走的样子。他们常常表现为在移动,且似乎有一种目的。贾科梅蒂常***用单独或群像表现人物。其静物画还包括描绘一张桌子上一大堆满是灰尘的瓶子、雕塑工具和洋铁罐等。他将画中的人物置于一间巨大的空荡荡的、有着高高的天花板的洞穴般的房间里。使用的色彩严格限制在暖灰色、黑色、褐色和奶白色。他的绘画基本上是用画笔作的素描画,他也创作石板画,其主题和构思同其油画、素描都很接近。
雕塑家Tamara Kvesitadze的作品
让人印象深刻的艺术作品,不是简单的手法就可以办到的。它看起来一定是活生生的,是体现生命感的,具有生命价值的,才是让人过目不忘的艺术。
在欧亚大陆国家乔治亚里,就肃立着两尊高达8公尺的雕像。这两尊雕像是雕塑家Tamara Kvesitadze的作品,灵感取自于1937年著名的***《阿里与尼诺》。
***亚洲男孩阿里和***徒欧洲女孩尼诺相爱,两人的感情波折重重最后还遭到苏联入侵而被逼分离。这两尊雕像位于乔治亚的巴统,其中一尊代表***男孩阿里,另一尊则代表乔治亚姑娘尼诺。
当东方遇到西方
这世上很多雕塑都是摆在那里的,如男性美的大卫,女性美的小美人鱼,还有比利时首都布鲁塞尔的撒尿小孩雕像。
力量的美
等待的美
童真的美
而唯独海边的艺术雕塑,它是动态的,故事的,让所有人都能感同身受的。
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