赤峰最大的生态园是南山生态园,好似一座大花园,站在赤峰市区朝南望,在一座不太高的山,山上有气象站,有一座类似塔似的建筑物,高高地立在南山顶上,晴天站在市的楼窗户前,可以隐约看见南山上到处是游走的市民。出城区朝南走,是个上坡,有一条柏油路延朝山上延伸,这条路直通南山生态园,进入南山生态园的拱门是由一个巨大的树根形状的装饰品悬在上方,非常壮观,进入拱门,左侧的峡谷里是全民健身广场,广场有各样的器械和活动场所,白天人声鼎沸,有跳舞的,有唱歌的,打篮球的,还有在戏台上唱二人转的。
早些年,赤峰南山过去植被稀疏,沟壑纵横,风沙肆虐,水土流失严重,直接威胁着市区人民的生命财产安全。后来赤峰市对南山生态园进行了大规模的生态建设及基础设施建设,栽植地锦、爬坡柏、五角枫、花灌木、水腊球等观赏性花木,种植草坪,实现了水、电、路环复南山。同时,对南山生态园进行了辽文化人文景观建设。在因势造景、因山造景的理念之下,契丹文化广场、辽钱币广场、双陆棋广场、辽艺术石窟、图腾柱、辽代观音像等景观相继落户南山生态园。
走进辽钱币广场,好似回到了从前的社会,看着眼前的景物,想象着古代的人们的生活,妙趣横生,流连忘返;契丹文字广场扑朔迷离的失传古文字,期待着高人指点迷津,解开中华文字史上的千古迷团;双陆棋广场上的古棋双陆,曾风行中国棋坛千年,不幸在清朝失传,依据古双陆棋谱上的雕塑棋局,更令游人抚今追昔,为古人智慧的博大精深而感叹。南山生态园植被特别好,绿色的树,五彩纷呈的花,还有飞来飞去的鸟,加上来山上活动的市民,特别热闹。
俗话说:一方水土养育一方人。中华民族的老祖宗太睿智了,总结的太到位了。中国北方广袤的草原和大漠养育了一代又一代的草原儿女。他们如同生养他们的土地那样粗犷、豪放、英勇善战而又性格鲜明。
契丹即为族名又为国名。契丹为北方大族鲜卑族宇文部落的后裔。东汉年间匈奴退走后鲜卑人进入匈奴故地与留下的匈奴人长期杂居互相通婚,后来匈奴人也自称鲜卑人。契丹在东北地区西拉木伦河和老哈河地区繁衍生息,这一地区的民族迁徙和融合也颇为复杂。因此契丹族的形成其实是一个大融合的过程。至于传说的白马青牛只不过是为美化本民族,增加民族凝聚力而已。
有关契丹记载最早见于《魏书》。契丹意为顽强、坚韧之意。从《魏书契丹传》中的记载推测,在北魏时期契丹已经形成了八部:悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹絮部、黎部、吐六于部,称为古八部。古八部时期基本处于挨打的状态。经常遭到鲜卑慕容氏、高句力、突厥的侵袭。553年被北齐攻破,掳走人口10于万,牲畜10于万头。这个时期的契丹为松散的联盟,各部互不统属。
大贺氏八部始于唐朝贞观年间八部形成部落联盟,可汗都是出自大贺氏,此时的契丹族发展壮大开始对中原进行劫掠。唐武德二年,酋长大贺咄罗率军进攻平州。这个时期的契丹在突厥和唐之间来回摇摆。唐贞观二年,大贺摩会率部落联盟背弃突厥归附唐朝,唐皇帝赐予旗鼓,后成为契丹可汗的标象征。后唐太宗以大贺窟哥为都督,设松漠都督府(今内蒙通辽、赤峰一带)。赐姓李氏。往后契丹与唐之间既有贸易往来又有互相的攻伐。
遥撵氏八部是在大贺氏八部瓦解后于唐天宝年间建立,依附于后突厥汗国。后突厥汗国被回纥所灭后的百十年间一直被回纥所统治。780年至840年回纥内乱不断,回纥大将引辖嘎斯十万骑破回纥城,回纥汗国瓦解。此时的唐帝国已经进入了藩镇割据的时期。五代时期契丹迭剌部首领耶律阿保机乘中原内乱统一各部取代了痕德菫可汗于907年即可汗位。他先后镇压了契丹贵族的叛乱,征服了奚、室韦、阻卜等部落并且掌握了蒙古地区的产盐区,经济和军事都十分强大。按照契丹选可汗的制度,当可汗之位轮入一个家族时,家族内的成年男子都有机会当可汗。可耶律阿保机不愿让出可汗之位,最终在武力镇压过后916年契丹人耶律阿保机称帝,建立辽国(历史上契丹族的国号在辽和契丹之间来回变换)。
辽国全盛时期疆域东到日本海,西至阿尔泰山,北到额尔古纳河、大兴安岭一带,南到河北省南部的白沟河几乎统一了整个北方游牧地区。契丹族本为游牧民族,辽国统治者为了保持民族的特性大胆将农业民族和游牧民族分开治理,主张因俗而治,提出了“一国两制”的办法。创造契丹文字,保存本民族文化。此外吸收各国的文化,促进了辽国各个方面的发展。辽国的影响力一直延伸到西域地区,因此在唐朝灭亡以后中亚、西亚与东欧等地区更将辽(契丹)国做为汉唐时期东方国家的代表。俄语当中至今用契丹一词来表示中国。
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