换成英雄,就在身边的英雄,看得见、学得着的英雄。随着时代的发展,各行各业涌现出各种各类的英雄,有救人的、有敬业的,有军人、有医生,有活着的、有去世的,方方面面的,都可以。还可以换从本学校毕业出去的英雄,只要有一定的社会影响,有一定的正能量,都可以。全国性的可以放在操场,放在校门口,让学生们走出校门都能看得见,市县级的可以放在教室,成为更多学生心中的榜样。也许,一天两天不觉得什么,但时间长了,就可能潜移默化地受到影响,激发更多的热情,尤其是学校要做一些比如“英雄就在身边,英雄从我做起”的配合活动,大力开展向英雄学习和争做英雄活动,让更多的英雄事迹深入人心,让精神在每个学生心中落地生根。也许,有一天,这些学生也会经过努力后,成为别人心目中的英雄。
关于古希腊的艺术,包括雕塑,是连西方文化学者也略感头痛的事情——从蛛丝马迹看,能够推断出古希腊艺术很辉煌;然而,可以作为佐证的文物古迹又太少——其本身兴旺的时间不长,随后又不断遭受战争的洗劫——雕塑即是,经过近400多年的努力,搜集到的古希腊雕塑约有千余件,其他绝大部分已被毁坏殆尽了。
从目前的考古成果来看,一些公元前10-前9世纪的残片被发现。可知当时,古希腊的雕塑家们,已经在石料上展现自己的信心与技艺。
古希腊人认为,他们的第一个有姓名可考的雕塑家是代达罗斯,大约生活在公元前1100年前后。有不少关于代达罗斯的传闻,但没有证明确有其人的历史证据。即便如此,为了向其致敬,现代史家将一种三角面孔的小而抽象的形象命名为代达罗斯雕刻。
公元前7世纪,古希腊的提洛岛、萨摩斯岛已经有了大理石雕像,不过均***用了非常传统的手法。
公元前6世纪的古希腊雕塑,明显受到了埃及的影响——窄背,模式化的称作 “kouroi(单数形式 kouros)”的裸男形象,目视前方,胳膊低垂,左足略微在右足之前。女性形象则穿长袍。后来,浮雕(平面或曲面上的三维图像)出现于此类雕像的底座上。 到了公元前5世纪,希腊艺术家们意识到,希腊人正在世界上建立政治及军事霸权。他们既想向自己的文化致敬,又急于摆脱曾一度模仿的外族模型。在雕塑领域,这引发了更强烈的现实主义及对动作的描绘。
最有代表意义的作品,比如米隆的《掷铁饼者》。他的作品,一般以青铜铸造。现在存世的,是罗马的大理石摹件。
当时的雕塑家波吕克雷图斯(公元前464-前420年)及其竟争者腓迪阿斯(约公元前500-约前432年)是古希腊雕塑艺术的宗匠。
波吕克雷图斯建立了一所艺术学校。他的雕塑作品,代表了希腊人崇拜对称以及艺术及建筑中的平衡感的典范。波吕克雷图斯的风格,迎合了可以源至 “kouroi”时期希腊人对艺术的理想,即追求展现完美的形体。他开创了雕塑的一个趋势。后人模仿其雕塑的各个部分,并开始在作品中关注人类而非神明。
对创作题材细节的关注,比如披风上的褶皱说明,这个时期雕塑工艺发展迅速,影响了后来几个世纪的艺术家们。
第一,可以靠推测得知,古希腊雕塑的材质始于木雕,然后才扩展到石材和青铜。
校园雕塑
校园雕塑与所有的校园物质景观一样,积淀着历史、传统、文化和社会的价值,蕴含有巨大的潜在教育意义。校园雕塑通过被解读,不仅使学生掌握一定群体的环境知觉,同时从雕塑作品中领会特定文化的设计思想、态度、情感和价值观受到潜移默化的影响。
表现形式
校园雕塑大都运用抽象与象征、隐喻和悖论的手法表现,特别是我国的校园雕塑,一般具有纪念性、象征性、激励性、装饰性等特点,突出思想审美、重视德育潜化,或着重表现人类的智慧和对***永恒的追求。
丰富学校
校园雕塑是物质化了的精神载体,它是校园文化的载体,反应了一个学校的精神文化水平和道德素质要求。所以校园雕塑的选择与摆放也是非常关键的。
首先,校园雕塑的选择要符合校园的文化氛围。在校园里我们常见的雕塑就是一些学者,比如马克思、恩格斯等,还有一些精神榜样,如雷锋、焦裕禄等,这些雕塑的选择就符合一个校园的文化氛围。
隐性教育功能
校园雕塑的隐性教育功效体现在多方面,首先体现为对学生价值判断的影响,这其中名人头像传统的***道德和时代的主导思想又表现得十分突出。校园雕塑作为一种精神载体,它具有文字属性,同样体现“文以载道”的精神。每一座校园雕塑均蕴含有一定的道德追求,能对学生产生巨大的道德潜化作用,激发学生对道德原则、道德规范在情绪上的认同,产生共鸣,同时对道德理想、道德建构产生向往之情。在这样的环境中,在这样的文化影响下,会自然而然地激励学生积极进取、勇于创新。
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