莒县大型动物雕塑,莒县大型动物雕塑在哪里

1. 什么地标最能代表日照？
2. 潍坊秧子港有什么好玩的？
3. 刘勰生平与《文心雕龙》的文学价值到底是什么？

什么地标最能代表日照？

作为一名日照莒县人回答一下这个问题。日照1989年建市距今才30年时间，要说地标性建筑，作为沿海城市，我觉得最能代表日照的是灯塔，它屹立80多年依然稳如泰山，见证了日照港从一个小渔港到亿吨强港的巨变，也见证了城市的飞速发展。

老灯塔位于日照石臼，为花岗岩结构，有黑白相间的横纹，错峰拔高，呈八角形。塔现有四层，高13.7米，在塔底层南侧有高4.4米，宽1.58米的纪念碑；碑文刻字虽有些斑驳模糊，但丝毫掩饰不住其中的苍劲。

潍坊秧子港有什么好玩的？

日照】浮来山五莲山山海天度***区莒县博物馆海滨森林公园万平口旅游区灯塔旅游区王家皂日照港岚山海上碑河山旅游区阿掖山度***区桃花岛

【威海】成山头风景旅游区刘公岛赤山法华院圣水观风景区槎山风景区石岛湾旅游度***区天鹅湖旅游度***区威海甲午海战馆圣经山***山

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【济南】趵突泉公园大明湖灵岩寺红叶谷生态文化旅游区千佛山环城公园城子崖遗址四门塔孝堂山郭氏墓石祠千佛崖济南野生动物世界黑虎泉五峰山五龙潭珍珠泉

【临沂】山东地下大峡谷

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【莱芜】莱芜战役纪念馆房干生态景区黑龙潭景区天上人家林海草原雪野三峡孔雀山森林公园莲花山棋山

【聊城】

刘勰生平与《文心雕龙》的文学价值到底是什么？

【一句话答案】当第一总是好的。

说到刘勰，想到前几天回答的一问寒门难出仕子的题（跳转在这：***s://***.wukong***/question/649221***16537417998/

凡事都有例外，刘勰就是个例外，他们家穷到底儿掉，但却是中国历史上第一个文学理论家、批评家的大名人。

刘勰家有多穷呢？庶民、早丧父、因为没钱坚持不结婚，二十岁成年了吃不上饭只能去定林寺寄居，帮和尚们整理佛经。反正也是人生寂寞闲得无聊就边读边写了《文心雕龙》。

当时文坛大佬沈约身居政治高位，刘勰痴汉了一阵偶像，查到沈约每次坐车的路线后埋伏好，背着书稿就冲出来跪拦在了沈约车前，和今天的狂热粉也差不多了。沈约看了书稿非常赏识，却没有带走刘勰。

这事儿就这么搁了几年后，沈约才想起来这么个人，举荐他做官，当了东宫舍人。

昭明太子非常喜欢刘勰，自己的《文选》里抄了不少刘勰的idea。但上流社会终于还是没把刘勰当作自己的一员，刘勰也感觉很没意思，之后就上书求出家了，一年后去世。这就是刘勰的生平。

（南京钟山定林寺，有多个刘勰雕像）

刘勰字彥和，山东莒县人，曾较长时间在江苏镇江居住。追隨当时有名有识的和尚僧佑，学习佛理，整理藏经。为他写作《文心雕龙》打下良好基础。大约是公元五0一年左右，《文心雕龙》完成。后经当时文坛与政界大佬沈约定评举荐。说它指文心雕龙"深得文理"，这后来名气渐渐大起来，做了一些年，差不多二十年的官。后来是梁武帝点头，正式出家为僧，改名慧地。大约公元52O年左右就圆寂了。《文心雕龙》是他的文学理论巨著。是用当时流行骈文写成。说到刘勰文学成就他以后至现在的学者，总是这样评价:说是我国第一部系统阐述文学理论的专著。休例周详，论旨精深，魏晋以来，我国文论始专门名家，到了南北朝，日渐形成繁荣局。刘勰著作算是这一时期集大成的代表作。全书五十篇，分上下两编论述文学的基本原则和阐述各种文体的渊源和流变。

《文心雕龙》这部伟大的著作，它的文学价值在于，奠定了它是“中国古代文学理论成就最高的专著”地位。

刘勰（466？—520？），字彦和，祖籍东莞莒（今山东莒县），世居京口（今江苏镇江)。少孤，家贫，曾依著名和尚僧祐十余年。然笃志好学，兼通儒、佛，曾参加过佛经整理工作。由齐人梁之后，曾任记室、参军等小官，并兼东宫通事舍人，深受太子萧统器重。晚年又出家，更名慧地，不久逝去。

从建安到西晋，文学批评有了很***展，特别是陆机的《文赋》对刘勰产生了重要影响。由西晋到宋、齐，文风数变，创作经验与教训更加丰富，文学理论也有了新的成果，这一切都为刘勰写作《文心雕龙》奠定了坚实的基础。

《文心雕龙》是刘勰三十多岁时的作品，大约创作于齐代。刘勰虽博通佛教经论，然其早期基本信奉儒家“穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩”的思想，力主文章要本之于儒家经典。齐代***诗文风大盛，刘勰对此不满，觉得自己有责任从理论上来纠正这些偏离了儒家经典的“浮诡”“讹滥”文风。这是他写《文心雕龙》的主要动机。

《文心雕龙》是一部体大思精、体系严密的文学理论巨著。全书五十篇，总体上又分为上下两篇：上篇所论为文学的基本原则和各种文体的渊源流变；下篇所论主要为文学创作，是全书的精华所在。全书探讨了一系列有关文学创作和文学批评的重大问题。

第一，总论。《原道》《徵圣》《宗经》《正纬》和《辨骚》五篇，是“文之枢纽”，是全书的理论基础和指导思想，也是全书的基本论点和论文的关键。他强调宗经，认为儒家的五经是一切文体的本源，并以五***章为样板，提出自己的文学批评原则和标准。他提出了所谓“六义”，这既是对文章内容和形式的综合要求，也是对各种文章肯定与否定的根本标准。

第二，文体论。文体论二十篇，分为文、笔两部分，即有韵之“文”和无韵之“笔”。他以文笔分类，以性质分体，不可分者另辟一类。他进而对文体进行分析，为每一文体下定义，区别各体风格，论述各体的源流演变，评说各体的代表作家和作品，可谓集前人文体论之大成。

第三，创作论。是全书之精华。主要涉及的问题有：文学与现实；继承与创新；内容和形式；艺术构思；创作过程；文学风格与写作技巧等。作者详细而深入地论述了创作经验，发展了陆机创作构思过程的观点，对构思过程中神与物的概括更加准确，论写作过程更加明确而具体，论文章风格大***展了曹丕的“文气”说，在修辞手法方面提出了新的主张。

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