大足石刻有很多雕像,其中包括千手观音像、华严三圣像、***神像、阿弥陀佛胁侍观音、地藏王菩萨等1。这些雕像体现了佛教、道教、中国道教等不同宗教的特点和信仰,是中国文化的重要组成部分。
大足石刻有千手观音像、华严三圣像、***神像、阿弥陀佛胁侍观音、地藏王菩萨等 。大足石刻旅游景区是晚唐、宋初时期的宗教摩崖石刻 , 以佛教题材为主 , 尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名 , 是中国著名的古代石刻艺术 。
北山摩崖造像长约三百多米 , 是全国重点文物保护单位、世界文化遗产 。造像最初开凿于晚唐景福元年(公元892年) , 历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋1162年完成 , 历时250多年 。现存雕刻造像四千六百多尊 , 是中国晚期石窟艺术中的优秀代表 。
山水特指地貌特征具有典型性,生态环境优良,有一定文化积淀,具有美学、文化、科学价值的自然景观的综合体。
所谓地貌特征具有典型性,是指山水地貌景观比较特别,具有地质上的特殊价值。如此深沉厚重的文化使得人们感到在这山山水水之上有着一股浩然、无畏、奉献的正气,有着一种自由、淡泊、超然的精神。正是这股横亘于天地之间的气节,才是我们精神力量的源泉和所在,也是激发游人了解历史、触发心灵、唤起审美愿望的重要契机,难怪乎古人会发出“看山如看画,游山如游史”的由衷之言。
所谓具有美学、科学和文化价值,是指山水所在区域能够满足人们游览、审美、科研、文化教育等多重功能。人们开始以审美的心境关注自然,驻足山水。
山水游览活动丰富了人们的审美体验,也促成了表达美感经验的山水艺术的形成。我国山水景观的文化内涵十分丰富,表现在美学价值、艺术价值、历史价值以及科学价值领域,为游客提供了多层次、多形态、多角度的观赏内容和美学体验。山水景观作为一种奇特的自然***,其美学价值十分巨大,能够满足游客多元化的审美需求。它的自然天籁之美带给人们无限的审美愉悦。
自然风景进入人的视域的首先是它的物理形态,包括色彩、声音、味道、形态等,具有强烈的视觉享受和感染效果。山水景观广泛而持久的吸引力还在于其巨大的艺术价值,包括造型独特、技艺精湛的亭台榭、塔廊桥等人文建筑,以及数量巨大、内涵深刻的绘画、诗文、楹联、摩崖石刻、雕塑等艺术作品。自古以来,山水不仅是人们的游览观赏圣地,还是知识分子、艺术家创作的素材,是他们灵感的源泉,山水因此而蒙上了浓厚的文化色彩。
山水景观是指的自然景观,所以审美要源于自然和回归自然,所以要审美山水景观,要从其特征方面审美比如山的形象美,要从奇、险、峻、雄等特征来概括山的形象美。
水的景观也需要从水特征的几个方面来审美欣赏,比如湖水的清澈、水的光摄、水的倒影、奔腾的瀑布等自然现象景观所构成的画面,都是我们审美中需要去定格的美景。
大足石刻有千手观音像、华严三圣像、***神像、阿弥陀佛胁侍观音、地藏王菩萨等。
大足石刻(Dazu Rock Carvings)位于重庆市大足区境内,是唐、五代、宋时所凿造,明、清两代亦续有开凿。现为世界文化遗产,世界八大石窟之一。
大足石刻分布于该县西南、西北和东北的扇区,共23处。较集中的有宝顶山、北山等19处。其中以宝顶山摩崖造像规模最大,造像最精美。除佛像和道教造像外,也有儒、佛、道同在一龛窟中的三教造像,而以佛教造像所占比例最大。
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