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1. 复旦大学雕像介绍？
2. 孔子楷木雕像是真的吗？

复旦大学雕像介绍？

在中国共产党成立100周年之际，中国民主同盟成立80周年之际，民盟中央、民盟上海市委、复旦大学为陈望道先生立像，丁仲礼主席为塑像题名，对民盟老前辈陈望道先生的功德高度肯定，充分体现了民盟的初心。

复旦诗魂是复旦大学的一座铜雕，它的主体是两本叠起的书，长宽两米多，高70公分，是一件很有艺术性的雕塑作品。这是复旦大学百年校庆时历届复旦诗社校友捐赠的。

它本身也是一件独立的艺术品，诗意的宁静中蕴藏着雄浑和力量，含蓄的缄默中体现出***和气度，给复旦大学这座著名的高等学府带来了更多的人文气息和盎然诗意。.雕塑上的铭文，精辟雅致，短短百来字，复旦诗社的历史、渊源，复旦诗派的形成和诗友们对母校的情怀与期许，已尽现其内。

铭文曰：“旦复旦，日月光，复旦诗社成立于一九八一年五月二十七日，有诗刊《诗耕地》，《语声》，诗集《海星星》、《太阳河》，源接上世纪四十年代《诗垦地》，形成复旦诗派。

真理的味道是甜的——陈望道雕塑在复旦大学落成

百年党史，我们不能忘记一位特殊的知识分子，他就是1920年《***宣言》第一个中文全译本的翻译者陈望道。由此，他作为真理的盗火者，给当时一片漆黑的中国大地点燃了光亮。

作为早期传播马克思主义的先驱者，一旦尝过了“真理的味道”，陈望道先生对马克思主义的信仰便从未改变，也正是信仰的初心使其肩负起马克思主义的传播者和坚守者的使命，获得了诠释马克思主义真理的力量。

陈望道翻译的《***宣言》是毛泽东建立起马克思主义信仰的三部书籍之一；是周恩来在抗战时期时常带在身边的书籍；是***参加由上海共产主义小组创办的干部学校、树立马克思主义信仰的“启蒙老师”……许多老一辈革命家也都读着《***宣言》走上革命道路、进而成为坚定的马克思主义者。可见陈望道翻译《***宣言》的历史价值和意义。

今天，在中国***成立100周年之际，中国民主同盟成立80周年之际，民盟中央、民盟上海市委、复旦大学为陈望道先生立像，丁仲礼***为塑像题名，对民盟老前辈陈望道先生的功德高度肯定，充分体现了民盟的初心。

孔子楷木雕像是真的吗？

真的。

金代孔元措的《孔氏祖庭广记·林中古迹》载：“夫子没，***各持其乡土所宜木，人植一木于墓而去。冢上特多楷木，楷木出南海。今林中楷木最盛。”孔子夫妇楷木雕像，据传为子贡所刻（一说为述圣子思子孔伋所刻）。此雕像乃孔氏历代传家之宝，为孔氏宗子衍圣公所保存，秘不示人。但根据雕像的衣冠、工艺等特点，经鉴定，其制作年代，并非子贡或子思子所作，而是当不早于宋代。但即便是宋人所制，亦弥足珍贵。

宋高宗建炎二年（1128 年）十一月，宋高宗赵构在扬州举行郊祭，诏令孔子四十八代嫡孙、衍圣公孔端友南下赴阕陪位。孔端友接旨后，遂率孔氏族人奉这两尊雕像南下参加郊祀大典。建炎三年二月初，金兵南侵，直指扬州。高宗赵构紧急从扬州至杭州，孔端友及部分族人随驾南渡。时局的动荡，造成南北隔绝，衍圣公孔端友及族人有家难回。高宗感念孔端友等人随驾南渡之情，遂颁旨赐孔氏族人居住于衢州，并令人在衢州兴建衍圣公府邸，供奉孔子及夫人的楷木雕像，后来雕像又被安置于衢州孔庙思鲁阁中。

孔氏大宗南渡后，自孔端友传至孔洙，六世而绝。孔洙无子，身后以孔传的后代为嗣。孔氏大宗因之归正于北。这说明，当时在孔洙之后，此雕像本系归还阙里、归还孔氏大宗主衍圣公，但此雕像一直在衢州保存八百余年。新中国成立后，曲阜文物部门与浙江省文化局联系，得知雕像已存于浙江省博物馆，于是通过国家文物局将两尊雕像借回曲阜陈列。现此二尊雕像原物保存于曲阜文物管理委员会

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