汉代陵墓雕塑人物,汉代陵墓雕塑人物图片

1. 汉代有名的画像石画家？
2. 殷商出土圆雕玉人，为何头戴以色列人的圆帽？古犹太影响了中国吗？
3. 碑刻上“立石人”指什么？

汉代有名的画像石画家？

画像石是艺术家们以刀代笔，在坚硬的石面上创作了众多精美的图像，用以作为建筑构件，构筑和装饰墓室、石阙等。

西汉晚期画像石以山东沂水鲍宅山凤凰刻石、山东汶上“路公食堂画像”为代表；新莽时期则以河南唐河冯君孺人画像石墓为代表。汉前期画像石的代表作品有山东长清孝堂山石祠和南武阳石阙画像石。

东汉后期的画像石以山东嘉祥武氏祠最为著名。其中的武梁祠的画像石最为精美，皆用减地平雕加阴线刻的技法雕成，多为历史故事及神仙、奇禽异兽，技法高超。

作者善于抓取历史故事矛盾冲突的高超，并善于运用必要的景物以交代特定的环境，人物之间的呼应关系也处理得非常出色，如《荆轲刺秦王》。出土于成都羊子山1号墓、现藏于重庆市博物馆的《出行、宴乐画像石》为四川汉画像石的优秀代表作

殷商出土圆雕玉人，为何头戴以色列人的圆帽？古犹太影响了中国吗？

圆帽子不是犹太人独有的特色。不能以此认定殷商文化源自犹太人，反过来也不能论证犹太人源自中国殷商。

犹太人是游牧民族闪族人的后裔。关于闪族人的具体起源，现在有不同说法，有说起源于中亚，也有说起源于非洲的。但无论如何，犹太人在罗马帝国灭亡犹太王国之前，主要是在中东地区生活的。犹太人曾经长期被埃及人奴役，后来逃往红海沿岸的迦南地区生活。其实就是现在的以色列和巴勒斯坦地区。从犹太人自己的历史典籍记载来看，犹太人并不发源于中国。

中国目前对于犹太人来华最早的记载是，宋代初年有一支犹太人因为经商的原因，来到中国并在开封定居。之后因为长期和***通婚，所以时至今日，已经没有非常显著的民族特征，与汉族没有差异。所以国家也不承认这些人的少数民族身份。

犹太文化在历史上对中国影响极其微小，可以忽略不计。

从三星堆遗址出土文物的铜人头像，整身人像上看，确实沒有半点中国人的造型，衣着，脸型等模样，倒更像是中东***国家或埃及那边的人像造型（铜像经测定，距今3000年左右，一些石器时代的石用具是4至5千年）至今，国家有关部门、专家、学者，都对此没有明确的答案而一直保持沉默，至於讲影响，或谁影响了谁，还为时早了一点吧

有时候真心不想回答类似的沙雕问题，因为真不明白这些题主为何能毫无下限，为了提问热度，就非要问一些脑残，引战的问题。

动不动夏朝是埃及，中华文明源自犹太，真累！

从一个雕像你就能看到这是以色列人的圆帽，看来这个世界上戴圆帽子的只有以色列人，只要戴这种帽子的都是被犹太文明影响的。

我们中华文明就是个被各种文明影响的被动文明，满意了吗？

作为一个成年人，中国人，能不能有点底线，能不能别跪在地上满世界想要给自己找个洋祖宗，这样真的***

人类形成越来越封闭的社会是奴隶社会的事，之前的原始社会是开放的自由的。可以想像，即使是一个小村庄百十人大小社会群体，也是不可能固定在一个小区域不迁移。古代的村社与村社之间也不可能不交流。古代在中国这片土地上出现过什么人种都不用奇怪，之所以洋人变成稀罕物也不过才几百年历史。人们只是善于忘却而已！

碑刻上“立石人”指什么？

　　春秋战国的时候开始盛行的，一直繁衍至今，每个朝代都有碑刻。平山县三汲公社发现的大篆(籀文)碑刻，建立的时间约是春秋战国时期白狄人建立古中山国时期，是中国最早的碑刻。　　碑刻，泛指刻石文字或图案。最早的碑刻文字，首推秦朝的"石鼓文"。多数的碑刻有毛笔写件兰本或书丹上石。但有些摩崖石刻及石窟，往往不经书写而直接用刀在石面上雕凿。无底本的碑刻不容易揣摸书写的笔法，即使根据真迹上石镌刻，也常存在笔意走样。因此学书法应尽可能从真迹或影印本入手。当然，一些精刻精拓的碑刻拓本，走样处较少，比较正确地表现原迹的风韵意态，被誉为"只下真迹一等"，亦可资取法。----《古代碑帖鉴赏》费声骞　　将书写好的墨迹复写于平整的石板(或石壁)或木板上，然后镌刻而成。后人经椎拓，以拓本形式供欣赏和观摩、临池，称碑帖。碑刻一般包括:碑、建筑刻石、摩崖刻石、墓志等。碑由底座、碑身、碑额组成，底座有时雕成赑屃(乌龟)形象，碑额则浮雕成双龙盘绕，碑身镌刻碑文，有时碑文背面，即碑阴处或两侧均刻有文字。著名的碑汉代有《张迁碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》，东晋有《爨宝子碑》，北魏有《郑文公碑》，唐有《九成宫醴泉铭》、《颜勤礼碑》等。建筑刻石主要是在石质的建筑物上镌刻含有纪念性或题记性的文字，如汉代的石阙、石祠，北朝的石窟等均有刻石文字，著名的有汉代的《少室石阙》、《芗他君祠堂刻石》，西晋的《枳阳府君神道阙》，北魏的《龙门二十品》等。摩崖刻石，一般刻在较平整的石壁或山崖上，著名的有汉代的《西狭颂》、《石门颂》，北魏的《石门铭》，北齐的《泰山金刚经》，南朝的《瘗鹤铭》等。有的摩崖刻石亦被列为碑，如北魏《郑文公碑》。墓志专门用于丧葬，内容为墓主人行状，作为书法艺术来讲，以魏晋南北朝时期的墓志最为丰富，主要有《王浚妻华芳墓志》、《刘怀民墓志》、《刁遵墓志》、《张黑女墓志》等。

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