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校园雕塑
2024-11-10
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文房四宝的当代价值主要是什么，从文化传承角度来说？
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文房四宝的当代价值主要是什么，从文化 传承角度来说？

谢谢邀请。

文房四宝，笔墨纸砚，汉代以降，为历代文人的挚爱。止于今日，盛况不再。

先说笔。中国的国粹之一，书法，因笔而兴。湖笔，也曾行销一时。到了二十世纪，硬笔成了应用最广的书写工具，遂有硬笔书法问世。还没来得及成型，已被手指替代。笔记本电脑上的键盘和指划屏，取代了百分之九十以上的传统书写工具。连一些颇有名气的书法家，也开始尝试用注射器来泼墨喷洒，笔的功用，丧失殆尽。要以笔来传承传统文化，已无社会根基。最终结果是束之象牙高塔，仅有少数人问津。

（图片来源网络，侵删）

再说墨。徽墨历为文人所喜，研墨的过程，也是写书作画时构思布局的前奏。瓶装墨水，早已取代了书童。连多数书画家，也不再追求墨分五色的境界。光怪陆离的五颜六色，已取代了深沉内敛的传统墨色。现代世界的躁动，可见一斑。

至于纸，宣纸与湖笔徽墨本是绝配。时至今日，近现代艺术充斥厅堂，抽象化雕塑的奇形怪状的立体结构，比比皆是，似乎比宣纸所代表的二维平面更有市场。连普通纸张印刷的报刊杂志，也很大程度上被电脑手机屏幕所取代。普通纸的前途堪忧，惶论宣纸。

最后是砚。没有墨，砚何用？只能收藏。历代的砚台，是传统文化的载体。而且不像笔墨纸，不是消耗品。可一用再用，亦可传世。文房四宝传承传统文化的重任，就靠砚啦。

（图片来源网络，侵删）

下面分享几方古砚，传承点文化。

图1-3. 汉螭龙纹彩绘漆盒砚。

图4-6. 辽鎏金龙纹银盒鸳鸯青玉砚。

（图片来源网络，侵删）

图7-9. 清早期“清风出袖明月入怀”松鹤纹砚，暗喻反清复明，因忌惮迫害，明字的日写为目。

“笔墨纸砚”文房四宝，作为书写用具的功能，在现代已被全现代工业化下的笔和纸所代替，正在被信息化下的输入存储录音扫描等等数码工具所代替。

作为传统书法文化载体的工具，文房四宝成为是一种奢侈品、一种道具、一种装饰、一种摆设，也是一种文化素质、一种修养学识的象征，成了“非遗文化、物质传播、传承”的工具，成了中华文化的遗传基因。

被称为“文房四宝”的“笔墨纸砚”，无论是过去还是现在，都是书香门第的像征。

表面看，这四件“宝”就是书写的工具和材料，但是因为它的选材考究，做工精细，往往能彰显一个文化人的品位。一个对传统文化孜孜以求的人，在自己的书房铺开宣纸，拿起宣笔，于一方端砚中饱蘸徽墨，一幅漂亮的书法作品一挥而就，那种酣畅淋漓的文人墨客气度与风范，让常人啧啧赞叹。

所以说传统的“文房四宝”，已浸润了几千年中国文化的气息，承载极其深厚的文化积淀。即使在今天的互联网时代，这样的文化传承仍然馨香四溢。

手机电脑的操作，无法替代“笔墨纸砚”书写带给人们的那种美好的感觉。电脑打出的文字，总是那样冷冰冰的僵硬，而笔墨的书写似乎有着人性的温暖。那些点划是那样气韵生动，神***飞扬。书家的功夫变成了灵动的文字，一笔一划体现出书家不俗的风格。书一首古诗，写一句名言，总使人感到赏心悦目，兴奋不已。这样的功用，是如今的电脑手机操作难以企及的。仅仅从这一点来讲，“文房四宝”的传承下去，该是多么重要。

一个民族的文明进步，很大程度上就是要看文化传统的继承和发扬光大。在科学技术发展日新月异的今天，如果放弃传统中国文化独有的“文房四宝”，那么在中国流传最久影响深远的宝贵的书法艺术也就将渐渐失传。

这样的失传，就像今天那些逐渐消失的许多非物质文化遗产和一些古老的艺术建筑一样，会更加令人痛心不已。

文房四宝的最大价是写字，不同的人写不同的字，记录不同的***，表达不同的思想。

今天文房四宝的形态变了。比如，纸变成了手机屏幕，笔变成了指头或电子笔。它的作用没变。当然，砚台的最大价值变成了文物。

文房四宝是传统文化的遗迹。即从大众日常文化用品，办公工具，变成小众爱好用品、艺术收藏品和博物馆的展品。

从文化传承角度来说，文房四宝在当代已经没有价值，从自来水钢笔代替毛笔后，笔墨纸砚的制作技术不再发展，生产研发活动终止，文房四宝已经传承到寿终正寝。

当然，现在仍保留一些作坊制作少量文房四宝，说少量是与铅笔、中性笔和电脑键盘的产量相比较而言。但这种生产已经失去了文房四宝的“文房”意义，它们不再是必要的书写工具，而是改换为另外一种面目出现的——艺术爱好和收藏。

与此类似，现代也有作坊或装备现代机器的工厂生产古钱币，但不能拿这些古钱币去市场上买文房四宝，因为他们已经丧失了金融价值，比文房四宝丧失文化传承价值还早呢。