音乐雕塑作品人物,音乐雕塑作品人物图片

1. 为什么感觉绘画、雕塑不如音乐的感染力强？
2. 古代中国有哪些雕塑家？

为什么感觉绘画、雕塑不如音乐的感染力强？

此言差矣！我觉得那只是你的感觉，绘画和雕塑是视觉艺术，而音乐是听觉艺术。一种静态一种动态，相对人们更能注意到正在运动的状态，从而引起共鸣。当然如果你站在一个伟大的艺术品面前，相信你也会被它的力量所震撼的。

再一个，绘画和雕塑感染力你感觉没有那么强是因为，绘画与雕塑需要一定程度上深刻的理解才能被感染，就是有更深的审美意识与审美情趣！而大多的流行音乐的曲调则大众皆能哼，朗朗上口！

雕塑与绘画都属于三维艺术，立体视觉、有意境之美！它们的唯一缺点都是静物，没有大自然之美！音乐可以充当大自然的***！让人陶醉在优美的音乐旋律里面，委婉清丽的乐曲犹如点点雨滴，滋润着人们的心田。

相对而言，音乐的震撼更直接、美术呈现方式不同，音乐是流动的,给人以想象美，律动美；美术以静态美，对于具备欣赏能力的人而言、音乐、美术都能直击心灵、给予震撼，而没有经过专业培训的人能感觉音乐更直接。美术很多人不具备欣赏水平、只能看到表象，但美感好的作品，给人以无尽想象，无穷回味……

音乐属于大众文化听觉艺术，耳熟能详历史悠久,远古时期人类祖先在祭祠和其它话动中聚在一起，击打各种物体发出不同声响产生一种节奏，随着人类不断进化聪明的祖先在击打的声响中，发现了音符和节奏能产生出美渺声响。排列出七个音符，发明出各种器俱，用七个音符，不断演变，组合转换出美渺乐耳的声音产生出现在的音乐。现代人从婴幼儿开始接楚音乐，小学就有音乐课系统学习，唱歌跳舞离不开音乐与节奏，音乐通俗易懂容易被大众接受，所以感染力强。

绘画和雕塑属维空间造形视觉艺术，通过肢体画面，描绘记录场景再现历史，生动刻画塑造人物，自然风光，动物，花鸟鱼虫等物象，表达作者思想及社会文明成度，记录生活瞬间某个场景，描绘出生动物象，展现历史瞬间画面，虽有视觉观赏性但不象音乐那样大众化，不一定都能读懂。

绘画、雕塑的感染力的确没有比音乐的感染力强，所谓的艺术感染力应该是指欣赏者欣赏艺术时所产生的“心灵感应”以及“情绪起伏”，一件感染力强的艺术作品是浓缩了所有的艺术精华，这里包括了艺术家精湛的技法和惊人的天赋灵感、更包括了别出心裁的艺术题材，

“绘画、雕塑、音乐”这三种艺术所发展的时间都几近相同，绘画雕塑属于“视觉艺术”强调的是视觉效果，优美的画面和丰富的色彩尤其重要，它们没有生动的语言，所以只能用色彩、造型来代表语言，抒发感情；音乐属于“听觉艺术”注重的是听觉效果，美好的旋律曲调才能让人享受其中，

当然了，并不是说绘画和雕塑没有感染力，一些世界名画和雕塑也具有很强烈的感染力，只是绘画雕塑的感染力体现在时代背景和烙印中，艺术家个人情感的表达是很难产生感染力的，就好比“我只知道你的名字，却没有经历过你的故事，所以无法走进你的内心”，

音乐艺术就不一样了，它是很直觉很生动的用语言在表达，这种语言胜过于所有肢体语言，一次很丰富的演讲都可以感染人，更何况是有了旋律曲调歌词的音乐，自然是很容易感染人，“说的永远都没有唱的好听”，就是这样的意思，而且人与人最好的交流方式就是“口语”，一个伟大的音乐家总是用灵魂在创作，用音乐和人交流，比如，贝多芬……

古代中国有哪些雕塑家？

蒋少游(约5世纪30年代——501)

蒋少游，山东博昌人，北魏文学家、书画家、建筑家、雕塑家。史载其“慧敏机巧，工书画，善画人物及雕刻”，由此受到北魏朝延汉族重臣的礼遇。后又得到文明皇后冯氏及孝文帝的重视，并委以散骑侍郎、都水使者、前将军、将作大匠、太常少卿等官职。虽然史书只记载蒋少游曾参与建造了太庙太极殿、华林殿池沼等，没有提及他在雕塑方面的成就，但生活在北魏开窟建寺最兴盛的年代，身为“将作大匠”(相当于大型工程的总指挥)的蒋少游，是应该参与了诸如云冈、龙门石窟的开凿并发挥了一定作用的。当时，很多人都对蒋少游身有文才而长期从事工程建设很惋惜，认为这是浪费才华。可蒋少游丝毫不为所动，始终坚持自己喜爱的事业。

戴逵(约326,396)与戴颙(377,441)父子

戴逵，字安道，谯郡铚(今安徽宿州)人，东晋名士。一生隐居不为官，精于文学、音乐、绘画与雕塑。其贡献主要在佛教雕塑上，在佛像样式中国化的过程中起了开创性作用。史载戴逵曾藏于帷幕之后倾听庙中一般民众对佛像优劣的褒贬，并***纳其中合理的建议来完善自己的创作。当时他所塑的五尊佛像与顾恺之绘的维摩诘像及狮子国(斯里兰卡)送来的玉佛并称为瓦棺寺“三绝”。此外，戴逵还改进了佛像制造工艺，融入了传统的髹漆技术，开创性地做出中空的佛像，即后世所谓“夹纻像”。

戴颙(377,441)，字仲若，戴逵次子。受其父影响，同样善书、画、琴、塑，且终生不仕。戴颙青年时便参与造像活动，积累了丰富的经验，是当时最负盛名的造像高手。史载宋世子命人在瓦棺寺铸一丈六高的铜佛像，像成之后发现脸部太瘦，匠们束手无策。戴颙看过说:“不是脸瘦，而是肩部太宽的缘故。”依此修改之后，果然得到了合适的比例。另据史载，晋代僧人慧护在吴郡绍灵寺造释迦像，戴颙嫌其式样古旧，但并未将其重铸，只是在肩以上缩短六寸，足以下减去一寸，结果面貌有了明显改观，达到了“威相若真”。赋彩是中国传统雕塑的主要特色，据说是戴颙最早将彩绘技法结合到佛教造像中。

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