我肯定是支持的,长久以来,在我们中间充斥着一种怪现象,国外一切都是好的,都是对的,都是先进的,我们都是传统的,封建的,落后的。
事情是这样的,在深圳古城博物馆前有一个黑乎乎的雕像,老道长见了后,怒斥公园文化,要让中国的老祖宗,为国为民的前辈,英烈英雄们,站在这里,给老百姓看看。有一部分人抨击老道长没有包容心,但是,我觉得,这和包容心无关,而是对一种泛滥的现象表达一种愤慨。
像我这种,拥有极端民族自豪感的人,有时尚且免不了崇洋***的心态,比如,在肯德基没有普及时,我觉得吃一顿肯德基很有面子,星巴克转悠一圈,觉得自己很有品味,甚至是朋友的同学的弟弟的朋友去留学了,都会觉得自己十分有面子,竟然认识这样的人。
这就是一种崇洋***的心态在作祟。
想起以前的课本,仿佛做好事,有素质的,会教育的,都是国外小朋友,不洗手,闹矛盾的,干坏事的,都是国内的小朋友,奇哉怪哉。
当初《阿凡达》热播时,张家界竟然将自己的“南天一柱”“乾坤柱”改名为“哈利路亚山”,《阿凡达》用中国元素来取悦中国观众,我们立刻改成这样的名字,去取悦别人,典型的文化不自信。
有时候,我们不自信到什么程度呢?只要外国人夸我们两句,我们就会莫名喜悦,不觉得丢人吗?
先表达一下我的态度,我是支持这个老道长的。
在***中可以看到,位于广州深圳南头古城博物馆门前有一个黑乎乎的雕塑,而这个老道长看到以后就评价说:什么公园文化?把中国的老祖宗,为国为民的、当官的、拿枪的、拿炮弹的英雄站在这里给老百姓看看,也比这个垃圾好多了,是不是?对此有人说老道长的思想过于保守,没有包容,当然也有人支持道长的做法。
我觉得从老道长的话里大家应该看明白了一点,老道长反对的是搞不懂博物馆放置这个雕塑的文化含义,到底是让大家对这个博物馆有印象呢还是纯属无聊放一个谁都不认识的黑乎乎的丑八怪。你要说包容可以,你最起码放一个有教育意义的大家都认识的雕塑吧,你放的这是啥,哪个国家的,有什么英勇事迹或者巨大贡献?
而且在以往老道长给大众的印象都是沉迷仙丹妙药的人,应该是比较迂腐的,可今天这位老道长给我们上了一课,这么多人走过路过都没说出点不一样的,老道长却都能够大胆表达自己的意见,而且我觉得说的很对,博物馆你要么不放,要么就放点符合馆所特点的人物雕像或者石碑,这样不管是谁去拜访或者游览都能睹物思人,了解更多和博物馆有意义的事。
最后想说的是,包容心确实值得有,但是我们也应该取其精华去其糟粕,要学就学好的,弄一个这么丑的雕像算什么回事,真的还不如道长说的,放一些老祖宗,有作为的官员都比它好看,你觉得呢?
支持他。
他对雕塑的评论,以及因他而起的网络上所有关于雕塑的评论,都在对那个雕塑继续赋予艺术价值。
面对现代艺术,有时候我也有种无力感,那些看起来丑的作品,其中只有少数我能看懂一点含义,大多数我是看不懂的,所以能感受到的就只剩丑了,可我又不敢贸然发表意见,因为作品本身的存在就是在无声地嘲讽看不懂的人。
现代艺术,一百年前就过了怕人说丑的阶段,已经成了“怕没人说丑”,只怕没人看懂。而且这里的看懂并非指懂了作者的本意,而是指从中获取自己的思考并因此认可作品的价值。只要有一个观众如此,那么它便已经成功了。除此之外,它只是一面镜子,只会映射出它外面的世界是什么样,现在,多亏有这面镜子,我看到了。
支持,道士这话虽然说得不那么文雅,可却是句句在理。弄出这尊雕塑的人,是该好好反思下了。
“什么公园文化,要把中国的老祖宗,为国为民的、当官的、拿枪的、拿炮弹的,英雄站起来,给老百姓看看,也比这个垃圾好多了”。
近日,网友爆料在广东深圳某博物馆门前(也有人说是某公园)的一座雕像惹怒了一位道士。他说这个浑身漆黑、满身疙瘩的怪物(如下图)就是个垃圾。
笔者认为这道士的话虽然偏激了些,但却是真有道理的。虽说现在中华文化兼包并蓄,提倡多元化的表达形式。可要是只顾着奇特的造型来博取大家的眼球,那只能说是炒作了。这无疑令人唏嘘不已!
并且,这要是个美观的雕塑那还好,可事实上它确实是丑陋不堪。秃脑袋、大肚子、圆溜溜,寓意何在?那既然看不出含义,那它根本就没有存在的意义。我们不反对多元文化,可总得取其精华、去其糟粕吧!
还有就是,如果这真是个博物馆的话,那更加应当宣扬中华传统优秀文化。但却弄了这样一个奇奇怪怪的外国雕像,似乎是有点***裸的崇洋***呀!
说实在的,别说是这老道长看着来气了,就是其他人看着估计心理也是不大舒服的,只是没有像他一样把言论发表出来罢了!以后弄这类雕塑,还是得长点心,多征求下民众的意见。而要是可以的话,就把这雕塑给撤了吧!
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这位道长不畏强势,敢于发声,值得尊敬。古城应该遵循历史,而不是凭空捏造。古城博物馆弄一个不伦不类的东西大概是这些搞艺术的在研究***,妖怪,妖不妖,怪不怪的也该有个名称。我几经打听,结果这***是从国外引进的,他们互相有来往。难怪花那么多钱不心疼,记住。这是纳税人的钱。
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