明朝建立后,社会安定统一,也促进了造型艺术之一的雕塑的发展。自唐末五代以来,已经形成的向往盛唐和学习盛唐的社会倾向,明代仍然继续,并且由学习盛唐至学习唐宋。
明代的寺庙雕塑造像,尤其是泥塑像,在佛、菩萨和其他有关的造像以及道教造像方面都有很多,多在北京地区,如:广济寺三世佛和十八罗汉像;隆福寺十二天人像;护国寺天王像;慈宁宫佛堂十八罗汉像;圣安寺天王像和木雕供养人像;西山碧云寺天王像和佛、菩萨像;西郊法海寺佛、菩萨和木雕仙伯像;东郊东岳庙文武男女侍从像;房山香光寺十八罗汉像。
除北京之外,山西也有大量类似雕塑作品,如太原明仙寺木雕罗汉像;太原太山寺观音阁和文殊普贤殿彩塑像;太原延庆寺罗汉像;大同善化寺大殿内两侧天王像;平遥双林寺罗汉殿、千佛殿、大雄宝殿等千余彩塑像;汾阳太符观玉女像;朔县千佛庵上院塑像和六殿四壁悬塑;清徐县香岩寺木雕十六罗汉像;赵城县广胜寺木雕文殊普贤像。
另外,陕西三原城隍庙二十四侍女和乐女像;陕西咸阳凤凰台佛故事壁塑;陕西兰田水陆庵十二神王和佛道教故事壁塑;陕西岐山县太平寺佛、菩萨像;甘肃天水瑞应寺佛、菩萨像;四川芦山县广福寺十二圆觉像,也都是明代寺庙雕塑的代表之作
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