河北写实人物雕塑,河北写实人物雕塑图片

1. 古墓里的玉蝉是什么样子的？

古墓里的玉蝉是什么样子的？

大家好，我是大锤家的小酱同志。

古墓里的玉蝉是什么样子的？

蝉就是我们所知道的知了，有首儿歌是这么唱的：‘知了在树上歌唱，风儿吹向我们~’炎炎夏日里，知了的叫声最响亮，所以蝉有一鸣惊人之意。而且蝉的一生会经历几次蜕皮，就像人一样，当人的生命终结之后，灵魂不死，只是脱去了旧有的躯壳，再度入轮回，是新生，也是重生。

所以在古时候，玉蝉不仅可以佩戴在生者的身上作为配饰，辟邪护身寓意腰缠万贯一鸣惊人；也可以为亡者陪葬，护尸，将之放在亡人的嘴里，寓意生命周而复始，生生不息，这种叫做含蝉。

《史记屈原传》记载：蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。

蝉生于污垢，只饮露水，羽化重生。

一般情况下，有穿孔的是挂蝉，而没有穿孔的就是含蝉。

欢迎打开历史宝藏。

蝉的幼虫就是在土里生活，吸食植物的根部汁液，要在地底下生活三年甚至更久，然后爬出地面，脱壳蜕变，成为会飞会鸣叫（仅限雄性）的蝉。

这在古人眼里，简直是不得了啊，能在地底下生活，出来后还能羽化飞翔，简直是太神奇了。

于是就想到，人死了之后，也是活在地下，如果能像蝉一样，有朝一日再爬出来，那不就是死而复生吗？

这是多少人永生的梦想。

所以古人就将玉雕刻成蝉的形状，放在去世人的嘴里，以寄托一种美好的期望，希望远去另一个世界的人，有朝一日可以重见天日，羽化成仙。

谢邀。说到蝉，大家都很熟悉，夏天天热时，它趴在树上叫个不停，有时真是吵得很呐！不过小君想说的是，蝉这东西在古代，尤其是汉代，那可是很牛的一种动物，***都敬仰之，都想成为“蝉”。

如今最早的玉蝉发现于红山文化的墓葬中，在秦汉之前，古人墓葬里的玉蝉大多是陪葬品，它们的头部或者腹部都会打上孔，所以推测应该是墓主人生前的佩戴物，死后作为其随葬品一起下葬。（如下图）

到了秦汉，古墓中的玉蝉开始变得很多，而且，多为完整造型，没有穿孔，同时，在这个时期，玉蝉一般被发现于墓主人的口中，并不像先秦时期仅仅作为附属的随葬品。

这个时期的玉蝉造型独特，眼耳都雕琢的很细腻，尤其是汉代，这完全就是玉蝉的风靡时代（如下图）

各位看这只出土的汉代玉蝉，它的的背、腹两面以简练的雕工刻画出双眼、翅膀及腹部 横纹，刀法干净利落，刻线深粗且多为“斜刀”，即一面浅，一面深，这种技法就是汉代很有名的“汉八刀”。

之所以古人会选择玉蝉作为陪葬物，尤其作为口琀，主要是根据蝉的习性和人们的文化附会。

我是春秋，我来回答。

汉代玉蝉

什么样子，八个字，做工不一，最好别碰

玉蝉，顾名思义，是蝉制的玉制品，可用作配饰，但多被人用作死者的葬玉。

蝉，取其清高，饮露不食。

玉蝉用作配饰之时，一般是取蝉的高洁之意，人们将其佩戴于身上来激励或彰显自身。

同时古人认为玉器有特殊的功效，在人百年之后，于身旁放入玉制品会以达到保护尸体，防治腐朽的功效，使复活成为一种可能，西汉中山靖王刘胜墓出土的金缕玉衣就是明证。

玉蝉

谢谢小猴子的邀请。

“玉禅”禅的造型早被古人用于配饰，可以追溯到新石器时代。商代最为广泛。古人生之为佩、死者为含。也称之为“玉含”知了龟大家都知道，出淤泥而不染，脱壳重生，饮露不食。死者含在嘴里是对破壳重生的一种向往。

玉禅可以分为三种

1:冠禅，一种用于帽子上的饰品，无穿眼

2:佩禅，配饰用品，顶端有穿眼。

3:含禅，死者含在口中的玉禅，做工粗糙，没有穿眼。

随着时代的推移，也被人们所作用，有很好的寓意，比如腰缠（禅）万贯，一鸣惊人（形容叫声）。

随着时代的不同和进步，玉禅的形象也差别很大我们从最早的新石代时期的玉禅往下观看。

1989年林西县白音长汗遗址出土的玉禅，距今6000年的历史。长3.2厘米宽1.8厘米，青玉质地，***用琢磨工艺制作，造型古朴。新石器时代兴隆圭文化禅佩型

而当文化的发展到五六千年红山文化时期的时候材料不变，工艺有所改进仍以透闪石为主，颜色呈黄绿色和黄白色。长6厘米，宽3.8厘米在切割，钻孔，磨光工艺之上都有提高。

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