1、雕刻的很好,形象很逼真,摆放家里太好看了,高大上的格调。到货也挺快的,服务态度也很好,总体都很满意。
2、还不错,已经收到了,迫不及待的打开,天然根雕难免会有开裂,能接受,比较没有刷漆,造型不错,挂点小件蛮好看的,还会回购!期待更多好的作品!!
这就是***在公众的建议下为了纪念忠犬八公留下的雕像,忠犬八公说的是一个感人的故事,讲的是狗等待主人的故事。
八公这只狗的主人是一个东京大学的教授,对八公感情至深,因此,每天上下班忠犬八公都要送教授上野英三郎到涉谷车站,这样主人和狗之间感情很好,但是有一天,上野英三郎教授突发脑溢血倒在了课堂上,再也没回家,
但是忠犬八公依然每天都来涉谷车站等上野英三郎教授回来,仿佛在小八的心里,上野英三郎教授还没有离开。狗的一生非常短暂,小八就这样坚持了十几年,直到这件事被新闻媒体报道出来,这时候忠犬八公已经是一条垂暮之年的脏兮兮的老狗了,但是他依然每天准时下午五点出现在涉谷车站。
一下子感动的全体日本民众,很多市民自发组织来看他,给他送吃的,但是他就是傻呆呆的看着涉谷车站的出站口。
后来小八老死了,大家就立下这个雕塑纪念忠犬八公的故事。
我想你一定没看过电影《忠犬八公的故事》,我强烈推荐你去看看,这部电影改编自1925年发生在日本的真实故事,讲述了秋田犬“八公”和教授之间的感人故事。
1924年,东京帝国大学(现东京大学)农学部教授上野英三郎收养了一只小秋田犬,取名“八公”,每天八公都会在家门口目送上野教授上班,并且在傍晚的时候到涩谷站去迎接主人下班。
当时的车站员工与周边民众并不欢迎八公,因此不时发生打骂、欺负八公的状况。
1925年5月,上野因脑溢血猝然去世,然而八公犬依然每天到涩谷站去等候主人的归来,直到最后死去,一共等了十年。
1932年:日本犬保存会的斋藤弘吉把八公在涩谷车站等候主人一事撰写成文刊登于东京朝日新闻报章上。八公因而成名,及后被称为“忠犬八公(ハチ公)”,车站员工与居民对它的态度也转趋友善。
谢谢邀请:我是没颜值铲屎官,也是一名宠物行为纠正师,提倡文明养犬。如果您对我的回答满意,请点赞关注。有不同意见欢迎在评论区留言、谢谢!有关于狗狗的问题都可以私信我得到解答
个你讲个故事吧! 曾经在日本有一位教授养了一只狗,每天教授都会坐同一班列车下班回家,他养的狗每次都会准时的来接他。后拉教授突发疾病死亡,这只狗狗每天都还会在同一时间来接教授,1年两年5年10年,直到这只狗狗死去,当地人为了纪念它,在哪个车站为它建立了一座雕像,这只狗,叫小八。人们都喜欢叫它八公。这是一个真实的故事,也是铲屎官看一次哭一次的故事。如果题主真的不知道,可以去看看忠犬八公。有日版,和美版,个人比较推荐日版。
感谢学校对孩子的教育与培养,老师们辛苦了!
我的孩子在这里读书我很放心,孩子如果不听话请一定严加管教,我们家长一定大力支持!
由于孩子大部分时间都呆在学校里,我们对他在学校里的表现不是很了解,我希望老师能多和家长联系,多反映孩子的情况,以便我们共同把孩子教育好。
看了许多朋友的民俗介绍,深刻体验了有些民俗文化的负面影响。过去的跳大神,拜祖先……许多都留有原始时期祭神和巫术的痕迹。还有***,占卜,看手相……都需要有科学的解释。
原始先民认为通过这种方式可以取得神灵的宽恕和借助神力达到某种目的。从现代科学来看,这不过是自欺欺人而已。但是,由于文化传统对思维意识的局限,许多约定俗成的习惯人们认为那是对的,或者至少也是可能的。
对于许多民俗,如何去粗取精,如何适应新时期的文化建设,还是需要相关人士通过调研,以及社会和民众的喜好做出适当的改变的。尤其现在,东西方文化互相影响,更应该随行就市,让人们有最好的体验。
比如一些陋俗旧习必须彻底改掉。辛亥革命以后,首先是妇女放足,妇女逐渐摆脱了缠足的恶习。当时***明令禁止缠足,认为“缠足一事,残毁肢体,阻阏血脉”。可以想见,缠足迫害了多少女性。
不谈过去,就说现在,一到鬼节,人们到处烧纸。本来纪念先人,是个好的民俗习惯。表示后人不忘先辈辛辛苦苦对后代的培养,也是给后***好的示范。可是烧纸烧到大马路上,不仅妨碍交通,也容易引起事故。每年都会发生由于烧纸不注意引起的火灾。想一想,还真是应该改一改这种过节方式。
再有春节垒旺火,放鞭炮……虽然说,这是一年最重要的活动,不能轻易改变。但引起的事故,污染环境,也是要考虑的。过去人少,空地方多,鞭炮的威力也小。现在城市里人口稠密,到处都是易燃物。要是还按照过去的方式来,那真是不行的。
有句话叫移风易俗。看来现在时代在变,一切也要跟着变。否则,白白损失,浪费了许多***,到头来还是我们自己难受。
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