又到了春暖花开,草长莺飞的季节了。踏春的脚步越来越近了。
首先想到了廊坊自然公园,公园门前有两个喷泉,中间是一个人工湖。战地约100亩。湖西是文化碑林,背面是动物观赏区,东边是8个汉白玉大象雕塑。南侧是清代四合院格局。豪华典雅,古色古香。可以说这里是踏春的好地方!
唐朝时候蜀地有一商人载货行船于岠山前泗水之中。船队逆流而上,航速虽慢却很平安。突然,狂风大作,波澜滔天,直刮得商船樯倾楫摧、篷裂绳断。眼看船将下沉,人命难保。此时,商人惊惶万状,呼天天不应,叫地地不灵。无奈之中,举目北望,见岠山之上云雾缭绕,大小数峰连绵起伏,状若一仙妇横卧,以为山神奶奶显灵。商人急忙祷告说:“山神奶奶保佑,若保我度此难关,我一定来此广修庙宇,塑镀金身,常年香火供奉。”愿毕,果真风息浪宁,转危为安。事后,商人诚感山神奶奶的灵验,就来此修建奶奶庙。
奶奶庙建在主峰南面,依山势座北面南,前低后高,共分十二进院落。每院地势落差丈余,院子虽不大,但都有东西廊房。青墙黄瓦,画栋雕梁,实为壮观。庙内诸神塑像俱全,天宫地府、玉皇王母、地藏阎罗、十八罗汉、佛祖观音等都有,所以又叫全神庙。沿山下石头小径拾级而上直达庙门。门前有石鼓、石狮各一对。一院一碑,挺然而立。门碑上刻着建庙经过及十大山主姓氏:苏席冷淡何,宋陈李杨花(是当时建庙的周边十大家)。院内有仓房、药房、厨房、僧房及经堂,多时僧众达数十人。后大殿正中佛床上躺着泰山奶奶塑像。来此参拜的人若不意触动门槛上机关,睡像则霍地坐立起来,双手合十,面貌慈祥,栩栩如生,如 同活人一般,使人惊叹不已。
按照习俗,每年农历三月十五日在这里逢庙会。周边各庄玩春会的也来此抛纸,表示农忙即将开始.演出到此结束。那时候,山上鞭炮 声、锣鼓声此起彼落,不绝于耳;四方赶会之人扶老携幼,摩肩接踵,红男绿女,拥满山上山下;山坡上商贾云集,买卖兴隆;信男善女来此求药、问签的络绎不绝。人数之众每年都多到万人以上。庙会范围之广,把山下的华佗、渊公、及山上的全神三庙连为一体。这样年复一年直到 一九五一年才告终止。
民国初年,该庙成了土匪窝脏、藏匿之所,周边百姓深受其害,因此山民于民国十二年愤而拆除庙宇,把器材运到山下,修建了学堂。
二十世纪九十年代,古邳镇人民***集资在原址上复建其庙,并根据传说建成康熙行宫。红砖黄瓦,庄严肃穆,庙内各路神仙塑像及康熙塑像都有成为岠山重要景点之一。
2017年8月,清华大学建筑系在读博士生徐腾在“一席”的演讲,让河北易县的“奶奶庙”火爆朋友圈。“土酷土酷”的“奶奶庙”不仅以其“各路神仙”的功能和造型雷人吸引了无数围观者,还引发了激烈的争辩。有人认为奶奶庙是一种大胆的创新,让文化有生长的可能;有人却认为“奶奶庙”某种程度上,只是淫祀,传递的只是“你花钱我办事”的贪腐逻辑;与之同时,也有学者认为应该尊重而不是嘲笑这样一种信仰生活。
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