***动物雕塑供应,***雕塑艺术

1. 文成公主和松赞干布的雕塑在五省藏区都有吗？
2. 大昭寺羊还是鹿？

文成公主和松赞干布的雕塑在五省藏区都有吗？

文成公主和松赞干布雕塑在五省藏区都有。

文成公主和松赞干布是唐朝和吐蕃的著名历史人物，他们的爱情故事和文化交流在藏族地区广为流传。因此，在藏区各地都可以看到文成公主和松赞干布的雕塑，以纪念他们的历史功绩和文化交流。

五省藏区是指西藏自治区、青海省、四川省、云南省和甘肃省等地区，这些地区都是藏族聚居区，有着丰富的藏族文化和历史遗产。在这些地区，可以看到各种形式的文成公主和松赞干布的雕塑，如石雕、铜雕、木雕等。这些雕塑通常被放置在寺庙、宫殿、广场等公共场所，成为当地文化和旅游的重要景点。

大昭寺羊还是鹿？

因为大昭寺是有讲解员服务的，如果是自己逛很能把双鹿看成是两只羊，如果有讲解员的话他会给你纠正一下那是鹿，并且给你普及一下这个鹿的由来。

除了造像上像羊会引起他人的误会，关于大昭寺的历史更是会加深误会。大昭寺原来的名字叫做惹萨，藏语中惹是山羊的意思，萨是土的意思，这是为了纪念山羊驮土建寺的过程。松赞干布为了供奉和亲公主带来的佛像，把戒指抛入湖中（大昭寺是所在地以前是一片湖泊）选址，戒指落入湖中光芒四射，光网中显现出九级白塔。这可以祥瑞的象征，于是一场由千只山羊驮土的队伍浩浩荡荡的开始了。后来惹萨的名字又演变成***，***便成为了一个城市的名字。

正是了解这段历史，所以很多人更愿意去相信是双羊跪轮，因为这样就算是纪念山羊为建大昭寺而付出的辛劳了。

但是如果你看了下面的解释后便可以理解为什么是鹿不是羊了。

在佛教早期，人们会用***、宝伞、菩提树、佛塔、宝座等形象或者塑像来代表佛法。用小象来代表佛的托胎（摩耶夫人在待产的时候梦见白象投胎）；用摩耶夫人坐在莲花上，周边有小象喷水代表佛的诞生；一匹马代表佛的出家（佛陀是瞒着亲人骑马偷偷离城出家的）；魔女在一棵树和一个空宝座前代表着魔军正在诱惑佛陀，而鹿的形象经常用来表示听闻佛法。

相传鹿喜欢听美妙的声音，而且听到美妙的声音后会进入一种安静的状态，一动不动。释迦摩尼第一次的说法是在一处鹿苑中，当时吸引而来的不止是信众还有很多小动物，其中便有鹿。所以后来人们就用两只鹿面朝***的造型来代表听闻佛法，表示佛法可以利益一切有缘众生。

还有一种说法是：传说释迦摩尼前世为善鹿王，与另一只恶鹿王各带领五百只鹿在山野间惬意生活，但是国王率领随从打猎围剿它们。为了保护更多鹿的性命，两只鹿王便商量每天轮流进献一只鹿送给国王，国王感觉一网打尽确实不如每天都得到新鲜的鹿肉好便同意了它们的建议。

这一天轮到恶鹿王献上野鹿，但是那是一只怀孕的母鹿，它认为自己死不足惜，腹中的小鹿却是无辜的，便请求鹿王来日它诞下小鹿后再死。恶鹿王听后呵斥了它，“你想过几天再去送死，有谁愿意先去送死？”求助无门的情况下它只能找到善鹿王，因为实在是找不到主动请缨的野鹿，善鹿王便亲自前往王宫。国王大惊“怎么这么快野鹿便吃光了吗？现在竟然轮到了鹿王？”善鹿王便把事情的来龙去脉讲了一下，听后国王惭愧不已，便再也不吃肉了。

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