太原会动的清明上河图位于山西省太原市市中心的龙城广场,这座清明上河图仿宋代画家张择端的原作而建,占地约1.5万平方米,是世界上最大的清明上河图仿建景观。在这里,游客可以欣赏到栩栩如生的人物、建筑和风物,体验宋代繁华的市井生活。画面中所呈现的场景和人物皆栩栩如生,仿佛时光倒流回到了千年前的北宋都城,给人一种身临其境的感受。这座清明上河图通过雕塑、壁画、水景等多种形式,将千年北宋盛世文明再现,成为太原市的一大旅游景点。
您想问的可能是山西忻州的洪福寺。
山西忻州洪福寺位于山西省定襄县城东北23公里之北社东。
2000年被***院公布为国家级重点文物保护单位。寺庙背靠龙凤山,面临滹沱河,风景秀丽,环境幽雅。创建年代不详,但据金天会十年(1123年)经幢载,在宋、金时期,与五台山真容院、大华严寺已往来密切。元代时为五台山寿宁寺之下院。清初寺宇规模最巨,香火相当旺盛。民国年间,为五台山南大门附近极具影响的寺庙。
整座寺院坐北朝南,建於七米高的土台上,四周置高堡,周四百米。寺内殿宇,高大宏伟,装饰华丽。除正殿外,大多为清代遗物。正殿面阔五间,七檀六椽,悬山顶。檐内正面置一束腰须弥座,高大宽阔,面积约四百馀平方米。正间与次间门窗设六抹头隔扇,梢间为直棂窗,窗棂断面为方形,馀为砖墙。屋顶为通板灰瓦,脊饰琉璃鸱吻。大殿左右各设配殿五间,东配殿为清道光七年重修,内塑地藏菩萨;西配殿经後人重修改造为僧舍和库房。
洪福寺大殿内的宋代彩塑是该寺的典型代表,也是五台山地区寺庙彩塑的瑰宝。正殿佛坛上现存九尊宋代彩塑,极富现实感,生动感,不愧为世间少有的佳品。
五间正殿悬山六檩,进深三间,构造极其坚实美观。正殿门上正中悬“毗庐真境”匾额,系清道光九年本村李航之书。殿内主塑九尊佛像,零星塑像及悬塑甚多。
正中为释迦牟尼,两旁为迦叶、阿难,又两旁为文殊普贤,再两旁辅塑两尊胁侍菩萨,最外两旁为金刚两尊。整个塑像群韵律和谐,排列合度,精妙别致、栩栩如生,富有艺术想像,与一般翻版习作大有悬殊,对研究传统雕塑技巧有相当价值。
1902年,日本学者伊东忠太在史书上查找到了有关于大同地区有关于北魏石窟的记载,于是他前往云冈实地考察,拍摄下了石窟最早的照片,并撰写了著名的《云冈旅行记》,开启了外国人考察云冈的先河。随后于1906年伊东忠太相继发表了发表了《北清建筑调查报告》和《***山西云冈石窟寺》,分别对云冈石窟艺术渊源和雕像来源进行了论述,云冈石窟成为其中国建筑考察中最为重要的研究。
1936年,日本学者水野清一、长广敏雄调查研究了云冈石窟,并拍下了云冈石窟最早的影像资料。
山西现存唐朝以来的彩塑作品12712尊,是国内寺观彩塑最多的省份之一。
唐朝彩塑主要保存在五台山佛光寺的东大殿、南禅寺大殿以及晋城的青莲寺。
山西宋朝彩塑的代表作是晋祠圣母殿的30多尊侍女像她们体态秀美,造像生动,堪称宋朝造型艺术的极品,也是中国古代女性雕塑的集大成者。
辽金时期的山西处于民族融合的前沿地带,在彩塑造型艺术方面也表现出了时代的特色,像大同华严寺的菩萨塑像,不仅是辽代彩塑艺术的珍品,也是民族艺术交融的结晶。
元代彩塑风格与辽金近似,代表作有五台县广济寺的大佛殿、晋城市玉皇庙西配殿及中殿、洪洞县广胜寺下寺大殿及水神庙等处的塑像。
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