云南少数民族的雕塑有“阿诗玛”,该雕塑雕塑的艺术手法粗犷有力,形象生动,表现了一种力度强劲的刚强雄健形象。“阿诗玛”雕塑独具云南地方少数民族文化艺术特色,又具备时代的审美价值。其独特优美的造型艺术,令人驻足仰望欣赏,丰富的文化内涵使人回味无穷。八十年代,以撒尼人民心目中的这位美好女神——阿诗玛命名的卷烟香飘世界,更是名声大振。
普洱孔明像是云南省普洱市的一个著名景点,是一尊以三国时期蜀汉丞相诸葛亮为主题的雕像。据说,这座雕像是为了纪念诸葛亮曾经到过普洱地区,为当地人民传授农业知识和医学技能而建造的。
关于普洱孔明像的具体由来,历史上并没有确切的记录,但有一些传说和故事与之相关。其中比较广为流传的一个版本是这样的:
相传,三国时期的诸葛亮曾经率军南征,经过今天的普洱地区。当时,普洱地区的居民生活贫困,医疗水平低下,很多人患上了疟疾等疾病,无法得到有效的治疗。诸葛亮看到这种情况后,便决定留下来为当地人民传授农业知识和医学技能,并且亲自为一些病人治病。在他的指导下,普洱地区的农业生产得到了极大的发展,人民的生活水平也得到了显著提高。为了纪念诸葛亮的功绩,当地人民在他传授医学知识的地方,修建了一尊孔明像,以表达对他的敬意和感激之情。
虽然这些故事并没有确凿的历史证据支持,但普洱孔明像已经成为了普洱市的一个重要文化符号和旅游景点,吸引了众多游客前来参观和观赏。
九隆传说:
相传,早在公元前300多年,在东边哀牢山下有一少女名叫沙壹,常来青华海***,有一天碰到了沉在水里的一根木头,回去以后就怀孕,怀胎十月生下了10个儿子。有一天这根木头就变成***,爬到岸边,问沙壹说你为我生的那10个儿子哪里去了,还没等沙壹回答,大的9个儿子听到龙的声音害怕了就跑到哀牢山后,最小的那个儿子跑不动了,背龙而坐,用当时沙壹的话说“背”是“九”、“坐”是“隆”,故第10个儿子就取名为“九隆”,即“背坐”(背龙而坐)之意。后来沙壹这10个儿子长大后,大的这9个儿子说,九隆弟弟被父亲“龙”亲吻过,他最聪明能干,于是就推选他为第一代哀牢国王。后来哀牢山下又有一对夫妇生得10个女儿,沙壹这10个儿子就娶这10个姑娘为妻,便繁衍了哀牢后代。九隆世系代代继位,统治了哀牢国民族,直到东汉哀牢归汉设立永昌郡,哀牢国这块版图才归属中原王朝。基本界定了今祖国云南疆界。
“九隆传说”是保山这块土地上流传最为广远的神话故事,它反映的是在保山定居的古人类从原始母系氏族社会向父系氏族社会过渡时,产生君主、形成***过程。而“九隆”是古代传说故事中国王的名字。而“九龙”的由来是这样的:隆阳城区自梨花坞以南的大西山,山峰挺立,峰回路转,绵亘十里,因岗峦起伏,形若九龙并列侍机腾飞,故取名九龙岗,亦叫九岭岗。历史传说中古时九隆兄弟曾居于此地。《康熙<永昌府志>点校》中有记载:“在龙泉门外,太保山之南。绵亘十里,高有丈余,山势蜿蜒如群龙并立者然,世传九隆氏兄弟居此。”如今九龙岗一带有白马庙、哀牢王佩剑出土遗址、诸葛营、诸葛堰、宝山寺等景点。
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