京师大学堂是北京大学之源,戊戌变法之时,京师大学堂设立之初,行驶了部分国子监的功能,第一是新式学校中的最高学府,第二兼备管理各地新式学校的功能。
京师大学堂的教学内容虽然向西学开放,但是仍然奉孔子为圣人,把经学科作为第一学科,将研究院叫做通儒院,目的是强调儒家文化的正统地位,因此,京师大学堂既是一个中西文化融合的重要载体,也是国子监的一种现代延续。
从知识体系上来讲,京师大学堂之后,特别是***开始以后,西学在北京大学和整个社会都占据了强势的地位,儒家文化渐渐的退出主流地位。蔡元培在任国民***教育部长时曾明令禁止全国的中小学校读经,后来北大也取消了经学科,这代表了他当时作为北大的校长对于儒家文化的态度。蔡元培校长也曾经提出用美育代替宗教,希望美育成为新民的灵魂。
而如果在北大的校园设立孔子雕像的话,就会毁了北大“五四”的新道统,没有北大就没有五四运动,而五四运动有两个重要的历史贡献,首先,传播了民主科学和马克思主义,其次,打压了儒家的文化。如果在北大设立孔子雕像的话就是意味着否定了当时的历史共享,从而导致对于前者的间接否定。
北大校园内的雕塑分为两种:一是名人雕像,二是纪念雕塑。
名人雕像包括蔡元培、李大钊、毛泽东、马寅初、周培源、陈岱孙、冯友兰、老子、塞万提斯、罗蒙诺索夫等中外历史名人的雕像。这其中最为引人注目的是摆放在北京大学图书馆的青年***雕像。
北大的七座雕像有李大钊,蔡元培,老子,莎士比亚,严复,塞万提斯,马寅初。
现在保留着比较完整的老北大痕迹的,就是红楼了。这里是原北京大学图书馆所在地,当年蔡元培、李大钊、陈独秀、鲁迅、张申府等人均在这里工作过,***也曾在这里当过图书管理员。
目前对外开放的只有红楼的一层,其它楼层是办公地点,均不对外。这里免费不免票,要在门口凭证件换票。一走进一层,迎面可以看到蔡元培先生的塑像,追根溯源,正是蔡元培先生在1916年底出任北大校长后,倡导"思想自由、兼容并包"的办学理念,方造就了北大的一代辉煌。
孔子作为一位文化圣人,他所创立的儒家文化成为贯穿中国五千年文明的思想中枢,在他的影响下,无数被这一文化激励过的,熏陶过的,教化过的炎黄子孙,从小以天下为己任,“士不可不弘毅,任重而道远”,有了这种文化的哺育,产生了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的屈原, “天下兴亡,匹夫有责”的顾炎武, “为中华之崛起而读书”的周恩来,以及无数勤学苦读,严以律己,志存高远的莘莘学子,才出现了“江山代有才人出,各领***数百年”的人才辈出的繁荣景象。
孔子作为一个教育始祖,在校园里他又成为一名全职的教育者,每当课余时间,学生簇拥在孔子石雕像周围,仰视他的慈祥,感受他独特的人格魅力。泉州府文庙孔子像,泉州府文庙殿内正中南向设大型木龛,宋代起供奉孔子泥塑造像。因恐造像不肖,亵渎圣容,自明·嘉靖九年(1530年)起,改为供奉“大成至圣先师孔子”木牌位,后废。
后根据唐代大画家吴道子的白描孔子画像加彩放大仿画供奉,现在恢复为孔子站立塑像,以供游人参观瞻拜。
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