北京农耕人物雕塑哪里有,北京农耕人物雕塑哪里有卖的

1. 北京农耕季节？
2. 门头沟梯田在什么位置？
3. 北京的天坛、地坛、日坛、月坛分别是用来做什么的？

北京农耕季节？

北京地区的农耕与24节气基本一致，每个季节都与农耕有直接联系。如谷雨前后，种瓜点豆，说明了种植与节气的关系。

又如，处暑找花椒，秋分摘梨，白露打核桃，说明了***摘与节气的关系。还有，霜降拔萝卜、立冬砍***，说明了蔬菜收获时间与节气的关系。

门头沟梯田在什么位置？

位于北京郊区门头沟区的西北部，距离北京市区约50公里。

京郊千亩旱梯田是一处以梯田结构为主的农耕景观。它位于门头沟区的西北部，距离北京市区约50公里，是北京市内最大的旱梯田景观之一。

河流、湖泊、林地等构成，梯田的面积约占总面积的90%，梯田的形状有梯形、矩形、折叠等多种，梯田的高度从几米到几十米不等。梯田里有各种农作物，如水稻、小麦、玉米、豆类等，梯田里还有一些野生植物，如芦苇、蒲公英等。

京郊千亩旱梯田是一处具有浓郁乡土气息的农耕景观，它不仅是一处自然风景，也是一处人文景观，它记录着北京乡村的发展历史，反映了北京乡村的生活状态。京郊千亩旱梯田是一处重要的旅游景点，每年都有大量游客前来参观，欣赏这里的自然风光和人文景观。

北京的天坛、地坛、日坛、月坛分别是用来做什么的？

马上就要到旅游的旺季了，很多人都开始操心自己到底应该去哪玩，其实有很多人心目当中最理想的地点就是北京。因为在北京这个地方不仅有着非常丰富的文化底蕴，更重要的是这里有着很多人都十分好奇的北京五坛。

由于历史距离我们太过遥远，所以我们对这些东西都十分的好奇，在这样的好奇之心驱使之下，很多人都来到了北京参观天坛地坛和日坛月坛。我们今天就来了解一下，这所谓的北京五坛到底是拿来做什么的呢？他们和我们所理解的有什么不同吗？

其实这所谓的北京五坛，在古代的作用就是祭祀。因为在古代的封建王朝当中祭祀是最为重要的活动，在这场活动当中既可以祈福天下，同时又可以达到与神明互通的这样一个目的，从而保证自己国家能够在未来的很长时间之内风调雨顺，所以祭祀也被***认为是最重要以及最高规格的大型活动。当时也是出于祭祀活动的重要性，皇帝为了能够减少祭祀活动当中路途的消耗，所以在北京修筑了最为有名的北京五坛。

天坛就是这些当中最为标志性的一个建筑，因为它的地位最高，所以每个人到了北京都会来观看一下这个占地如此之大，甚至比我们都喜欢看的紫禁城还要大的祭祀地点。

是因为他们在进行这项活动的时候分为祭天和祭地，由于天和地是不同的属性，所以必须要进行区分。以天作为天子的象征，以地作为皇后的象征，因此祭天和祭帝自然有不同的规格和礼仪形式，在后来的逐渐演变当中，有很多的朝代也会将天坛拿来用作求雨。

地坛和天坛相比自然是规格要小一些，但是由于不同的朝代，他们对于基地的仪式也有所演变。当然地坛并不仅仅是我们说的以地坛作为皇后的象征，只是说在一个笼统的界面上来说认为大地之母，就是由当时的后土女神仙所开创出来的，因此祭地主要是希望这一块土地能够更加肥沃。

在古代的小农经济为主的经济体制之下，只有通过不断的跟踪才能够让整个国家的经济发展起来，因此祭地也是像我们如今叩拜财神爷一样重要的事情。有很多人认为祭地的活动也许会非常简单。其实在这项活动当中皇帝是非常辛苦的，因为他几乎要下跪70多次，叩拜200多次才能够完成这个仪式的一大半。

其实应该是五坛，除了天、地、日、月坛，还有一个先农坛，下面是具体的介绍。

【北京天坛】

位于北京市南部，东城区永定门内大街东侧。约273万平方米。始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。

【北京地坛】

地坛又称方泽坛，是北京五坛中的第二大坛。地坛位于北京市东城区安定门外大街，约37.4公顷。始建于明代嘉靖九年（公元1530年），是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是中国现存最大的祭地之坛。

【北京日坛】

日坛位于北京朝阳门外东南，国家3A级旅游景区、国家级文物保护单位。原为明清两代帝王祭祀大明之神“太阳”的处所。

【北京月坛】

月坛位于北京市西城区南礼士路西，月坛北街路南。月坛原名“夕月坛”，建于明嘉靖九年（1530年），是明清两代帝王秋分日祭夜明神（月亮）和天上诸星宿神祇的地方。

【先农坛】

准确的来说，天坛、地坛、日坛、月坛以及先农坛，和在一起称为“北京五坛”。“北京五坛”按照故宫的方位来看，日坛在故宫以东、月坛在故宫以西、地坛在故宫以北、天坛在故宫以南偏东、先农坛在故宫以南偏西。

这五坛，大多与我国古代的祭祀礼制有着紧密的联系。而根据史料记载，我国古代的祭祀最早可以追溯到夏商时期。

天坛，位于北京市东城区的永定门内大街的东侧。始建于明朝永乐年间，是我国目前现存最大的坛庙建筑群。天坛原是明朝与清朝两代帝王举行祭天与祈求五谷丰登的场所。

地坛，位于北京市东城区的安定门外大街。始建于明朝嘉靖年间，原是明朝与清朝两代帝王举行祭祀地神--皇地祇的场所。

日坛，位于北京市朝阳区朝阳门外的东南方向。始建于明朝嘉靖年间，原是明朝与清朝两代帝王举行祭祀太阳神的场所（古人将太阳称为大明之神）。

月坛，位于北京市西城区。始建于明朝嘉靖年间，原是明朝与清朝两代帝王举行祭祀月神的场所（古人将月亮称为夜明神）。

先农坛，位于北京市西城区。我国自古以来都重视农业，传说古代有教百姓耕种的农神，称之为先农。在明朝永乐年间修建先农坛，用以祭祀农神，清朝也延续此礼制。

需要补充的是，在新中国成立之后，“北京五坛”陆续经过了修缮。除过先农坛现在成为博物馆之外，其他四坛成开辟了供游客游览的公园。

北京的天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛并称为“北京五坛”，这五个地点是明清时期皇帝祭祀神灵，祈祷丰收太平的重要祭祀场所。

祭祀是古代王朝最重要的活动之一，在西周时期就有“国之大事，唯祀与戎”的说法。到了明清时期，皇帝为了能足不出户的完成祭祀活动，在北京修筑了“北京五坛”。“北京五坛”根据名称的不同，祭祀的对象也各不相同。

天坛是“北京五坛”中地位最高的一个坛，天坛始建于永乐十八年（公元1420年），占地面积273万平方米，比紫禁城的面积还要大，是当今世界上面积最大的祭天建筑群。天坛最初的作用是祭天地，在地坛建立之后，天坛便不再祭地。

除了祭天之外，天坛还有祈谷和求雨的作用。天坛的祭祀仪式一般都在农历的初一和十五进行，祭祀的时间在早上太阳还没有升起的时候。在祭祀的前一天，皇帝会带领着百官来天坛行礼，以求神灵的庇佑。

地坛在“北京五坛”中的地位仅次于天坛，是五坛中的第二大坛。地坛主要祭祀“皇地袛神”，也就是后土神。后土是我国古代传说中著名的女神仙，是***开天辟地后大地上产生的第三位神仙，传说中后土掌管阴阳，生育万物，因此被称为大地之母。

祭祀后土神的过程非常的繁重，皇帝要下跪七十多次，扣头两百多次，因此每当皇帝步入老年的时候，祭祀后土的仪式都会派遣皇子代替。因为祭祀是***的大事，能够代替皇帝祭祀天地的皇子，大多更有机会继承皇位。由于祭地仪式非常的繁重，参与祭祀的人难免会出现错误，在清朝时期还出现过亲王因为祭地被革职的事情。

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