包头城市宣传的材料中都少不了一个元素:三鹿腾飞雕塑。这座位于第一工人文化宫前的雕塑无疑已经成为与包头紧密相关的地标性建筑,但它是什么时候由谁建成的,它有什么美好的寓意?你知道吗?
传说,在遥远的年代,塞北高原有一个鹿鸣呦呦的地方叫“包克图”(意为有鹿的地方,即今包头)。约半个世纪前,一批拓荒者在曾经的“包克图”及其周边兴建起一座现代工业城———包头。或许这美丽的传说就是当年设计者的初衷吧。
这座1986年由包头建筑设计研究院(当时的包头市建筑勘察设计研究院)设计的三鹿腾飞雕塑,总高20.6米,基本分上下两部。下部约占碑高6/7,状如拔高的三足之鼎,呈现力与美的完满结合,碑身上部有三个平行的圆,碑的中轴穿过圆心,取三圆同心之意;上部主体部分为三只腾跃且互相追逐的鹿,凌利的鹿角直刺青天,刚健的鹿蹄腾展有力,其寓意象征市三区争先恐后的发展势头。立足城碑下抬头仰望,只见碑身耸立于街市楼宇之间,三鹿腾跃在高天流云之上,设计者的机巧匠心与瞻仰者的憧憬期待在这里融合凝聚为一种精神感应,那是一种吞吐千年,仰慕未来的意境,它既告慰前贤,又昭示后人,不能不让人由衷感慨。它诉说着包头人一个传承不灭的志向———愿鹿城腾飞!
包头三只鹿雕塑。位于包头市建设路与钢铁大街交叉口的交通转盘处,绿地总面积180 3㎡,中心绿岛的绿化覆盖面积为916㎡。象征着包头这座老工业城市自改革开放以来,发展之势异常迅猛。是包头的地标性建筑。昂首奔腾的三个金鹿,象征着昆、青、东三区经济、社会、文化发展的光明前景。
牢固而挺拔的工字钢形基座,预示着包钢的繁荣强盛。
基座上三个同心钢环,寓意包头市各族人民的紧密团结和力量凝聚,以及对包头市兴旺发达的期望。
雕塑坐落于一宫广场绿地之中,位于三区交汇处,意预永恒、永固、永旺。
包头市土右旗是“二人台”的故乡,一曲《走西口》,王成玉莲二人唱尽走西口人的亲酸,二人台从此流行于晋蒙陕冀民间,土右旗又从“二人台”衍生出“打坐腔”这一独特民间曲艺形式,深受民间喜爱,超过40岁的土右旗人对二人台曲目应该是耳熟能详,比如《五哥放羊》《牧牛》《顶灯》《挂红灯》等,我从小对二人台兴趣不大,但这些曲目也深印脑海,母亲酷爱,今年六十有九,每晚必听,偶尔还跟老姊妹几个下场开唱!
包头市是内蒙古第一大城市,这个经济发展蓬勃,城市建设丰富的内蒙第一城,在闵家艺术上也有着许许多多的种类,有关包头的民间艺术,下面来聊聊都有哪些!
包头博物馆高级工艺师,董秉文三十多年苦心钻研,以廉价驼骨代替昂贵象牙,将传统的牙雕艺术在新材料上得到运用发展,独创中华一绝“驼骨雕”。
东河区程俊林近年潜心研究驼骨雕,目前正在酝酿创作大型驼骨雕新作《朝元仙仗图》
彩绘泥塑以粘土为主要材料进行造型,干燥后施以彩绘的传统民间雕塑工艺品。简称彩塑。在新石器时代,中国已有彩塑。
包头民间艺人王金铭 泥土中“塑立”出的艺术
面塑,俗称面花、礼馍、花糕、捏面人。如今,面塑艺术作为珍贵的非物质文化遗产受到重视,小玩意儿也走入了艺术殿堂。
东河区捏面人的杨文海(左二)几分钟就捏出一个栩栩如生的小彩人
“昆都仑”为蒙语音译,意为“横”,古称石门水、呼延谷。
昆都仑的调用是蒙古语,意思是山口神庙,在内蒙古包头市昆都仑区。建于清康熙时期,汉代命名为法禧寺,是藏式建筑。
据说早年乌拉特后旗活佛到西藏取经,并带回召庙建筑图纸,结合地形,寺庙依山傍河而建。
昆都仑呼叫的布局以大经堂为中心,辅以几个单独的寺庙。经堂佛殿位于二至四层,有白壁黑框窗,上窄下宽,庄严肃穆。大部分的原始彩画和佛教雕像都被摧毁了。经大殿修缮后,仍是一座独特的古建筑群。
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